top of page

АНАЛИЗ СЛОЖИВШЕЙСЯ СИТУАЦИИ

Мы вступили в новый век, который знаменует рождение и становление новой реальности, абсолютно непохожей на всё то, что знало человечество в прошлом. Мы считаем, что именно сейчас необходимо вспомнить лучшие достижения в педагогике и адаптировать их к современным реалиям.

Давайте вспомним, каковы были принципы организации образования в СССР:

1. Охват обучением всего населения страны. В результате страна стала поголовно грамотной и читающей. В мире не было таких примеров.

2. Система образования создавалась исключительно на плановой основе и конкретно следующим образом:

– Определялись потребности во всех сферах жизни страны: в промышленности, сельском хозяйстве, науке, образовании, здравоохранении, обороне и так далее. Заранее определялись потребности в кадрах в каждой республике и на местах в соответствии с планируемыми рабочими местами.

– Устанавливались специальности и требуемые квалификации кадров, а также профиль, числа и места дислокаций учебных заведений. Например, фабрично-заводские (ремесленные) училища, техникумы, институты, аспирантуры.

– Получение образования было бесплатным, по единым программам, под контролем государства. Успевающим учащимся платили стипендии.

– После окончания обучения выпускники обязательно направлялись на предусмотренные для них рабочие места, обеспечивались жильём.

– В самые трудные времена, как в предвоенные и послевоенные годы, финансирования системы образования и подготовки кадров оставались приоритетными.

Именно такая система образования обеспечила реальный доступ всем без исключения к получению образования на равной правовой основе, в том числе обездоленным и сиротам.

Созданы приоритет образованности и достаточность кадров, исключена безработица. В истории народов мира не было ещё такой выдающейся системы образования, полно реализующей поступательные стремления человека к нравственному и материальному росту, исключающая какую-либо дискриминацию, построенная по законам естественного отбора. Обучались лучшие, отобранные на конкурсной основе. Коррупция и взяточничество были исключены.

В результате система образования СССР стала неоспоримо лучшей в мире. И этот факт после окончания холодной войны признали даже лютые враги социализма. Её выпускники работают во всех странах, на престижных должностях.

Специалисты приглашались в зарубежные страны в качестве исполнителей, консультантов и руководителей. Например, в США созданы исследовательские институты, состоящие преимущественно из математиков и физиков, обучавшихся в СССР. После его развала в США частично сократили приём на инженерные специальности, занявшись их укомплектованием выходцами из СНГ.

Поэтому вызывают неприятие глупости нынешних правительств постсоветского пространства, разрушивших лучшую систему образования, ради того, чтобы угодить Западу и прослыть современным. Так из головы каравана образования мы пристроились в его хвост. Теперь, за небольшим исключением (около 5%), кадры из стран СНГ не востребованы за рубежом. Даже самые передовые университеты СССР, как МГУ, не попали в число престижных вузов мира. Поистине нет предела идиотизму. Поскольку ещё в 1970 году ЮНЕСКО заявляло, что системы образования в мире находятся в кризисе, все, кроме системы образования СССР.

Это заключение продолжает систематически подтверждаться представителями всех стран на всех последующих форумах и в выступлениях лидеров.

Кризис как бы витает в воздухе, все с этим согласны. Но он не преодолевается главным образом потому, что нынешние поколения мыслят частными категориями, из которых объективно не складывается общая картина.

Попытаемся дать краткий перечень системных недостатков.

1. В мире существуют около 50 тысяч специальностей. Была ли в этом острая необходимость? Или они образовались в результате стихийного течения обстоятельств? Как сориентироваться в этой массе? Каков должен быть перечень преподаваемых дисциплин? При колоссальных затратах ресурсов сколько нужно иметь общеобразовательных и специальных учебных заведений и кафедр, также преподавательских кадров? Причём системы образования имеют тенденции расширения номенклатуры специальностей. Нужно ли остановить этот процесс? Если да, то как? Банальные объединения и группировки специальностей, с целью сокращения количества, оказались безуспешными. Проблемы непреодолимые в нынешней постановке образования.

2. Объёмы вырабатываемой человечеством информации в шестидесятых годах прошлого века увеличивались в два раза каждые 10 лет. К концу ХХ века объёмы увеличивались во столько же раз каждые 5 лет. Прогнозируется, к 2025 году возрастание объёмов информации во столько же раз каждые 72 дня. Темпы роста объёмов кардинально растут, а продолжительность жизни человека остаётся примерно такой же. Человек овладевает относительно всё меньшими и меньшими объёмами выработанных знаний. В процессе обучения – менее чем 1% имеющихся знаний и навыков. Человек в неведении о целых горизонтах диалектики. Так не стать полноценным членом общества и профессионалом производства. Обучают, например, частным правилам поведения в обществе, а медиков – лечению болезней (их десятки тысяч), а не человека. Сколько бы ни предпринимались попытки выхода, проблема так и остаётся не разрешимой.

3. Теперь нужно учиться около 25-30 лет, начиная с 6 лет: 12 лет – в школе, 5 лет для получения профессии, в остальное время проходить адаптацию и стажировки на конкретном производстве. Биологическая же зрелость человека наступает к 16-17 годам. Человека вынуждают воздерживаться от зова природы со всеми отсюда вытекающими последствиями. Вот откуда возникают молодёжные правонарушения и преступность.

Человек изначально иждивенец, а содержащие его родители несчастны в соответствии с правилами получения образования. После 45-50 лет трудно устроится на работу. Возраст выхода на пенсию во всём мире систематически увеличивается. Поскольку никакая страна не может обеспечить нормальную жизнь пенсионеров, составляющих более трети населения. В Европе уже увеличили возраст выхода до 67-68 лет. Опять тупик.

4. В мире масса узких специалистов, но безработица неуклонно растёт, как и нехватка учителей.

Виноваты ли в этом системы образования? Да, в совокупности с другими социально-экономическими факторами. Поскольку главным фактором, определяющим социальное положение общества, являются кадры. Кадры решают всё, и в плохом деле, и хорошем.

5. Педагогика стала односторонней наукой. Она занимается сама собой, но не людьми и их судьбами. Что она делает? Бесконечно увеличивает сроки обучения, перечень дисциплин, подлежащих изучению, вводит тестирование – глупое, в данном случае, по постановке. Когда не известны модели жизни, разве можно охватить тестовыми вопросами готовность человека к ней.

К тому же число землян растёт, природные ресурсы быстро истощаются. Полумеры не помогут. Преступные головы даже предлагают уничтожить человечество, оставив «золотой миллиард», естественно, отнеся, себя к нему.

Проанализируем первопричины кризиса.

В конечном счёте, благополучие общества и его развитие зависят от качества и организации производства (труда), которые в свою очередь полностью предопределяются подготовленностью кадров, степенью их готовности к созиданию. Знания и навыки кадрового состава приобретаются обучением, выполнением производственных процессов и научных исследований. Передовые достижения и опыт закрепляются в виде норм и стандартов и внедряются в массовом порядке. Тому есть бесчисленное множество доказательств, как развития, так и развала производств, социальных систем и государств.

1. Любой объект природы, например, планета Земля, изучается по отдельным частным свойствам: география, геология, животный и растительный мир, человеческая популяция и так далее. При этом Земля и охват её свойств только подразумевается. Далее география делится ещё на ряд названий, разделов и глав. И так по описанию каждого из свойств Земли. При этом полагают, человек, информированный о перечисленных свойствах, сам лучшим образом их сложит в голове и получит полное представление о Земле.

2. По полной аналогии изучается и человек: анатомия, физиология, психология... Медицина автономно изучает каждую из болезней, устанавливая диагноз после клинической смерти. «Лечить человека, а не болезни» остаётся пока лозунгом. Поскольку человека в науках нет по определению.

3. Реализация целостного понятия – «Физическая культура» подменена уроками физкультуры. Формы и режимы здорового образа жизни: содержания и режимы питания, труда и отдыха, всего того, как сохраняется и развивается здоровье, увеличивается продолжительность жизни, остаются вне программы обучения. Вместе с тем, здоровье человека и его трудовая активность были и остаются в масштабах любой страны экономической категорией, оправдывающей любые вложения.

4. Бессистемно «накачивая» память знаниями, полагают, что человек, сложив в голове полученные сведения, получит полное представление о Земле, человеке и других объектах. Практика доказывает несостоятельность такого допущения.

Во-первых, объективно невозможно охватить весь предмет изучением частных его сторон. Совокупность изученных свойств оказывается всегда недостаточной для полной характеристики предмета.

Во-вторых, модели частных описаний не складываются, ни качественно, ни количественно.

5. Полная аналогия имеет место при обучении профессии, например, инженера-производственника данной отрасли. Профессия делится на десятки специальностей и специализаций. По каждой из них обучают отдельно, даже в разных учебных заведениях. При этом подразумевается данное производство. Его целостная модель отсутствует. Абсолютизируется каждая специальность, каждая изучаемая дисциплина специальности. Обучают специальности десятки внутривузовских кафедр – математики, физики, языков, истории, философии, метрологии, механики, конструкций, технологии, автоматизации и так далее.

В итоге выпускник не может решать инженерные задачи в свете проблем производства в целом. Так в мире готовят примерно по 50 тысячам специальностям, число которых систематически увеличивается.

6. Невозможность усвоения вырабатываемой человечеством информации.

7. Общества, не вполне осознавая первопричины возникшей и углубляющейся ситуации, пытаются решить проблемы тривиальным путём, увеличивая сроки обучения, расчленяя каждую профессию на десятки специальностей и специализации, также устанавливая ступени обучения, когда конкретный этап привития необходимых знаний и навыков можно считать оконченным. Так сроки обучения непрерывно возрастают: всеобщее семилетнее, восьмилетнее, десятилетнее, одиннадцатилетнее, теперь речь уже идёт о двенадцатилетнем образовании. Профессиональные учебные заведения тоже увеличили сроки обучения. В лицеях сроки обучения увеличились с 3-х до 4-х лет. В вузах – с 4-х до 5-6 лет, а в медицинских институтах – до 7 лет. А когда же работать и жить?

8. Но, как известно, физическая, в том числе половая, зрелость человека наступает к 16 годам. Человек оканчивает школу в 18 лет. Но выпускник современной школы ещё не готов к профессиональному труду. Далее нужно пройти службу в рядах вооружённых сил, поступать учиться дальше, содержать себя самого, свою семью и детей. Биологические законы ещё никому не удавалось обойти. Экономическая и морально-психологическая нагрузка на родителей, становящихся в определённой степени несчастными по предусмотренному порядку, возрастают.

Как показывает практика, при нынешней системе образования человек может стать профессионалом к годам 30, если ещё будет непрерывно повышать свою квалификацию.

9. После 45 лет трудно утроиться на работу. И расклад жизни становится таков: обучение (профессиональное становление) до 30 лет, активная производственная деятельность до 45 лет, снижение трудовой активности и ожидание выхода на пенсию до 65 – 68 лет. Никакое государство, в том числе экономически развитое, не может содержать стольких людей (до 30 и после 45 лет), бесполезных или мало полезных производству.

В результате повсюду растёт социальная напряжённость. Таким образом, жизнь человека коротка, в особенности по активной трудовой фазе, а сроки обучения уже недопустимо велики и продолжают увеличиваться. Не выработано никаких реальных путей, могущих их сдерживать. Проблема сокращения времени и перестройки методологии обучения пока даже и ставится. Вместо радости открытия тайн мироздания молодые поколения испытывают стрессы от навязанной системы обучения. Здоровье учащихся, судя по статистическим данным, ухудшается.

10. Управление системой образования. Здесь под управлением понимается планирование, организация, координация и контроль. Системами образования охватываются более трети населения земли. В этом смысле и в свете решаемых задач она самая массовая и основная отрасль бытия человечества. Можно ли её отдать полностью на откуп стихии рынка? Но ведь не все услуги можно осуществлять на рыночных условиях – оборону страны, издание законов, систему образования не может устанавливать частное лицо в принципе. Они формулируется не по сиюминутному спросу, а видению далёкой перспективы.

Много ещё других причин, охватить которые не представляется здесь возможным, однако общее следствие их известно – кризис систем образования.

Разработка путей решения перечисленных проблем и означает выход из состояния кризиса систем образования.

Но, к сожалению, вместо поиска путей возвращения государства к фундаментальной системе образования, в России активно внедряются западные образовательные модели, которые признаны неэффективными даже в тех странах, где они используются. Прослеживая цепочку развала образования, приходиться констатировать неутешительный факт – это государственная политика страны. Но, что есть образование?    Образование – это Образ. БезобрАзный, безОбразный – значит не красивый, не чистый. Движение к красоте, совершенству – это и есть образование.                                                                                                     Понятие «образование» также имеет несколько значений. С одной стороны, оно подразумевает получение систематизированных знаний и навыков, обучение, просвещение; с другой стороны, данное понятие в наиболее широком понимании означает созидание, организацию, представление. Таким образом, образование есть процесс созидания образа, некогда идеального, и в тоже время живого и актуального отражения или, скорее, мысль духовного начала, которая сама по себе есть созидающая, творящая сила.          

Образование – это вхождение в состояние полного, абсолютного взаимодействия со всем Миром.                  Образование – это состояние сотворчества с окружающей средой, с Миром.                                                    Образование – это процесс творения, созидания прекрасного.                                                                               Образование – это движение к Высшему, к Идеалу.

Образованный человек – тот, кто несёт в себе состояние, результирующее идеал всей Вселенной по замыслу Творца, в данном времени и пространстве.

В России нет ни одной школы, нацеленной образовать Человека. Практически все школы и вузы ориентированы на создание потребителя. Как сказал бывший министр образования России, а ныне помощника Президента России Фурсенко: «Недостатком советской системы образования была попытка формирования Человека-творца, а сейчас наша задача заключается в том, что вырастить квалифицированного потребителя». Источник: передача № 244 от 10.09.2011 академика В. П.Филимонова.

Сегодня некие силы, внося вроде бы незначительные детали в окружающую жизнь, достигают грандиозных результатов. Если бы нам прокрутили процесс разрушения нации в сто раз быстрее, то мы бы ужаснулись. Но никто не ужасается, потому что скорость разрушения равна скорости таяния ледников, то есть незаметна.

Трудно сказать конкретно, кто задаёт направление, можно только строить предположения, но раз направление есть, следовательно, его кто-то задаёт. Этот «кто-то» – явно не друг России. Он прорвался к святая святых – формированию сознания нашего народа и основательно взялся за формирование сознания наших детей.

Чтобы выносить ребёнка, нужно девять месяцев. Чтобы сформировать сознание, нужно поколение, а в идеале два, когда воспитанные новой идеологией родители воспитают своих детей. Только при такой ситуации детям рассказывают сказки бабушки, а не мультфильмы Уолта Диснея и дети естественно перенимают культуру своего народа. Сократ в своё время указывал, что простой человек не способен проследить долговременный вред от нововведений в сфере, где вред вытянут во времени. Он говорил, что «следует остерегаться даже новой музыки, поскольку она может быть опасна для целостности государства».

Когда такой государственной системы нет, моделированием сознания занимается враг. Делая из наших детей потребителей и приспособленцев, он уничтожает нашу страну.

Западу не нужен сильная Россия.

С уходом старой гвардии, учившей и дававшей понятия о том, что такое честь, совесть, долг, Родина, у нашего общества не останется шансов на исправление ситуации. На смену идёт поколение, не помнящее родства и не знающее иных ориентиров, кроме потребительских. Ёщё Аристотель говорил, что общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя.

В 1991 году, несмотря на стремительный распад Советского Союза, определение уровня подготовки тринадцатилетних учащихся (восьмого класса) массовой школы на основе международных тестов дало неожиданно высокие результаты. Наши школьники оказались на четвертом месте в мире по математике и на пятом месте по естественным наукам, в том числе по физике. (Заметим, что американцы оказались на тринадцатом месте!). Успех этот был неслучаен, вместе с блестящими победами наших школьников на международных олимпиадах три десятилетия подряд он свидетельствовал о традиционно высоком научном и педагогическом потенциале нашей страны.

Международные исследования, проведенные в 1997 году (TIMSS), ставили своей целью сравнение математической и естественнонаучной грамотности выпускников средних школ. По предметам естествознания тест включал 135 заданий (по физике и биологии 30%, по географии, геологии и астрономии 16%, по химии 14%, по методологии науки и экологии 10%). Задания с выбором ответа составляли 75% и со свободным письменным ответом 25%. Полученные результаты по России на фоне двадцати стран мира показали нам на этот раз грустную картину: во-первых, резкое расслоение школ и учащихся России по качеству знаний, а во-вторых, громадное снижение уровня знаний школьников. Ученики массовой школы (96%) показали очень низкие результаты.

В общем списке стран – участниц сравнительных исследований Россия оказалась на третьем месте снизу. Более низкие результаты показали школьники только двух стран: Южной Африки и Кипра. И только учащиеся специализированных школ показали по-прежнему высокие результаты, вошли в первую тройку стран наряду со Швецией и Норвегией.

Столь резкое снижение сравнительных показателей следовало ожидать, поскольку кроме бедственного положения, в котором оказались школы и учителя нашей страны, в России все годы после распада СССР происходил планомерный демонтаж годами отрабатываемой системы школьного образования, в том числе и прежде всего естественнонаучного. При этом особенно разрушительным было следующее:

– “Выжимание” предметов естествознания из учебного плана под лозунгом “гуманизации образования”. В частности, на физику с астрономией бюджет времени был уменьшен в 7-11 классах с 16 до 12 недельных часов, т.е. на 25%. В нашей нынешней девятилетке (основной школе) на изучение физики даётся на один недельный час меньше времени, чем в семиклассном коммерческом училище царской России в 1913 году, когда о современном научно-техническом прогрессе, связанном с достижениями физики, и не помышляли.

– Перегрузка школьников мелкими предметами, имеющими узко утилитарные цели. За истекшее десятилетие наша школа, изрядно американизировалась в плане прагматизма и снижения внимания к изучению основ наук. Положительный опыт, накопленный во времена министра просвещения М.А. Прокофьева в значительной мере утрачен. К сожалению, взят как образец устаревший американский опыт 60-ых годов и не изучен опыт современной реформы общеобразовательной школы в США, который весьма поучителен при оценке современной ситуации в нашей стране. Анархия и многопредметность учебного плана школы в ущерб изучению основ наук признана в Америке главным недостатком учебного плана школы. По словам современных американских реформаторов образования, учебный план школы США напоминает «меню кафетерия, в котором вместо основных блюд подают аперитивы и закуски». Одной из причин происходящего снижения качества обучения школьников не только по естественнонаучным, но и по другим предметам является перегрузка учебного плана школы мелкими дублирующими предметами — однодневками. За время демократической перестройки школы число предметов во многих школах увеличилось почти в два раза и нередко достигает 30-33! Ничего, кроме распыления учебного времени, поверхностных знаний и перегрузки школьников это не дает.

Самое печальное в сложившейся ситуации состоит в том, что многие современные наши деятели образования, которые вершат судьбу школы, не видят ничего страшного в ухудшении естественнонаучного образования в стране и в уходе физики и других естественнонаучных предметов с передовых позиций в образовании. Среди декларируемых приоритетов реформирования школы в связи с планируемым экспериментом по переходу средней школы на двенадцатилетнее обучение восстановление качества естественнонаучного образования, к сожалению, не обозначено. Зато одним из декларируемых приоритетов значится изучение английского языка, не иностранного, как у всех культурных народов, а именно английского по строгим правилам глобализации образования!

Пересмотр содержания гуманитарных дисциплин совершался не столь уж спонтанно. О том, какое воздействие оказывалось извне, можно узнать из интервью “Независимой газете” профессора РГТУ Г.А. Белой: “Вот и от нас Всемирный банк требует /я читала подготовленный им доклад/, чтобы мы отказались от спецшкол, гимназий и лицеев, так как это якобы не демократично, и свернули преподавание гуманитарных и фундаментальных наук, потому что для такой нищей страны, как Россия, это непозволительная роскошь”. /“Филологи для рыночной экономики”, “Н.Г.” 23.06.2000/.

Можно добавить, что Всемирный банк не только указывает, каким быть образованию в России. С привлечением займов этого банка у нас проводятся конкурсы учебников по гуманитарным и социальным дисциплинам, а также разрабатываются педагогические проекты, в том числе и введение ЕГЭ.

Ректор МГУ академик В.А. Садовничий в интервью говорил: «Наше преимущество в том, что мы рано и мощно используем принцип фундаментальной подготовки. Это оказалось возможным отчасти потому, что выпускник школы, который к нам приходит, по уровню подготовки выше, чем его ровесник за рубежом. В средних школах Западной Европы и США практически отсутствует обучение в области естественных наук. Поэтому в университетах приходится начинать с нуля. Так и получается, что за время учёбы по программе бакалавриата (это первые четыре года обучения) студенты успевают освоить только курсы общей физики и высшей математики, с чем наши студенты успевают ознакомиться еще на первых двух курсах. После бакалавриата учиться в странах Западной Европы и США продолжают лишь немногие.

Несколько лет назад нобелевский лауреат Чжэньнин Янг говорил мне, что в лучших университетах Америки преподаватели математики – из Московского университета, а студенты – китайцы...

Во многом это зависит от материального фактора. У американцев человек, закончивший бакалавриат, уже успешно может работать в бизнесе. Тот, кто идёт дальше в магистратуру, руководствуется уже другими нематериальными принципами. А то, что наши преподаватели постоянно получают приглашения подработать в Америке, говорит о том, что наша высшая школа не так плоха, как ее пытаются представить в последнее время многие, даже известные политики».

О международной значимости российской системы образования пишет в своей статье и один из крупных математиков современности академик В.И. Арнольд: «Осенью 2000 года в Москву приезжали представители фирмы «Боинг» из Сиэтла. Они рассказали мне, что не могли бы поддерживать традиционно высокий технический уровень своих разработок, если бы не использовали труд лучше американцев подготовленных иностранцев – японцев, китайцев и русских, которых в школах еще до сих пор продолжают учить как основам фундаментальных наук, так и умению думать и решать нетривиальные задачи. Но они опасаются, что американизация обучения вскоре ликвидирует и этот источник кадров, и хотели бы сохранить в России школьное образование».

Таким образом, мы видим, что основной аргумент реформаторов – сделать так, как в цивилизованных странах, полностью несостоятелен.

И, кроме того, там существует единый экзамен, а не единое тестирование. А это разные вещи. Например, во Франции есть единый экзамен. Это экзамен на аттестат. И для поступления в ведущие университеты существует специальный отдельный приём, к которому поступающие готовятся два года, и каждый вуз принимает по своим собственным принципам. То есть сама система единого экзамена не является основным фактором для поступления в вуз.

В США есть общий национальный тест на знание школьной программы. Он учитывается при поступлении в вуз, но каждый вуз принимает абитуриентов по собственным принципам. Никакого единого экзамена для поступления в вузы в Соединенных Штатах нет.

А вот пример Японии. Десять лет тому назад, имея весьма сильное среднее образование, они перешли на систему единого экзамена и тестирования. Через шесть лет они заметили серьезное падение уровня этого образования. В результате серьезного исследования они убедили общественность и руководство страны в том, что надо возвращаться обратно к нормальной системе нормальных экзаменов в выпускных школах и к приемным экзаменам в университеты и высшие учебные заведения. И уже четыре года единого экзамена нет.

Сегодня и в Китае, имеющем единую систему экзаменов, обсуждается вопрос о переходе на нормальную систему двойного экзамена, так как действующая ныне себя не оправдала.

А что происходит в России? А в России происходит внедрение тех форм обучения, которые за десятки лет использования на западе, доказали свою несостоятельность, в том числе сворачивание преподавания естественнонаучных предметов, использование тестовой системы сдачи экзаменов, введение двенадцатилетки. Тогда как в США и в Европе активно обсуждается вопрос о переходе на 10-летнее среднее образование, увеличивается удельный вес математического и естественнонаучного образования, заимствуются другие базовые принципы российской системы…

Тогда во имя чего это делается?

Сложившаяся в России одна из самых лучших в мире система школьного образования позволяла обучать школьников основам фундаментальных знаний и формировать у них тем самым начальное научное представление о мире, природе и человеке. Это являлась необходимым условием для последующего специализированного профессионального обучения и приобщения выпускников средних школ к общественно-полезному труду, позволяет им легче приспосабливаться к жизни в обществе и становиться полноправными гражданами страны.

Однако в основу процесса реформирования школьного образования Правительством РФ были положены иные идеи. Согласно планам реформаторов: «Приоритетами образования для модернизации общества должны быть: ...Поддержка вхождения новых поколений в глобализованный мир, в открытое информационное общество. Для этого в содержании образования должна занять центральное место коммуникативность: информатика, иностранные языки, межкультурное обучение».

В результате резко сократится время на обучение естественнонаучных предметов, которое в сумме станет равным времени на изучения иностранного языка. Но, главное, у реформаторов школьного образования отсутствует какое-либо научное обоснование правильности проведения преобразований в школьном образовании, нет при этом никаких ссылок на научные исследования, отсутствует какая-либо научная преемственность в реформировании образования, то есть, нет научных оснований и научных данных во имя чего и зачем всё это делается и будет делаться, зато ими вводится в сопроводительные инструкции множество нерасшифрованных терминов: человеческий капитал, социальный заказ, глобализованный мир, информационное общество и другие публицистические штампы, не несущие никакой смысловой научной нагрузки…

Что можно сказать по этому поводу? Сейчас на западе и в Европе власти и общество демонстрируют деловой, профессиональный, ответственный подход к решению сложнейшей общественной проблемы. Они предлагают разные подходы и варианты, исследуют общественное мнение, ведут дискуссии среди профессионалов, обсуждают эти вопросы в Конгрессе.

В России – всё наоборот. Никаких альтернативных проектов. Вариант – один единственный.

Будучи Президентом США, Барак Обама выступил с жесткой критикой американской системы образования. Он сказал: «Мы отстали за последние несколько десятилетий. Наши оценки показывают, что американские 15-летние школьники больше не могут даже близко соперничать по математике и естественным наукам со своими сверстниками из других стран. Согласно статистике, более миллиона учащихся старших классов в США (практически каждый третий) не заканчивают средней школы».

Удивительно своевременная критика американского образования.

Как известно, идеи образовательных услуг, свободы выбора программ обучения, как и многие другие, заимствованы российскими идеологами образования в США и были продекларированы в «Концепции развития образования», затем в «Нацпроекте Образование». Теперь эти же идеи без изменений перекочевали в «Национальную инициативу «Наша новая школа». Другими словами, «Наша новая школа», основывается на идеологии «Американской школы», которую сами американцы сегодня считают неэффективной. Барак Обама фактически объявил о профессиональной непригодности чиновников образования США.

Американская система образования всегда носила чисто прикладной характер. Это было исторически обусловлено тем, что уже изначально американское общество представляло собой конгломерат наций и народностей, сложившейся не в результате многовекового этнического процесса, а в результате механического смешения отнюдь не лучших представителей мигрирующего населения мира. Наслоение множества культур и традиций на нигилистическую структуру появившегося всего триста лет назад американского государства привело к выхолащиванию сути образования подрастающего поколения.

Российское же образование на протяжении многих веков складывалось как целостная фундаментальная система знаний, формирующихся на основе классического подхода. Это означает, что знания всегда рассматривались не с точки зрения необходимости научения человека каким-либо практическим действиям, а с точки зрения формирования человека как личности. Широта спектра знаний необходима человеку для понимания его места в этом мире, для осмысления сути своего существования на Земле. Только такая система способна породить менделеевых, ломоносовых, кулибиных, келдышей, алфёровых.

Никогда, ни в какие времена образование не являлось предметом купли-продажи. Это долг, который вечно отдаёт старшее поколение младшему за тот кредит, который оно в свою очередь получило от отцов и дедов. Подсчитать сумму этого долга невозможно. Но разрушение этой цепочки может иметь трагические последствия для всего человечества.

Нравственный дефолт намного страшнее экономического, ибо после него уже некого будет поднимать.

Конечный продукт образования – человек. Каким должен быть образованный человек? Что это за Образ?

Совершенство (по словарю) – это полнота всех достоинств, высшая степень какого-либо положительного качества. Но по каким-то причинам человек не достигает этого совершенства за свою жизнь. Когда достигаешь совершенства, то начинаешь понимать, насколько ты не совершенен.

Посмотрите вокруг себя, и вы увидите огромное количество духовных инвалидов. Они стали такими из-за потребления ядовитой духовной пищи. Невозможно отравить душу человека некачественной колбасой. Нравственно здоровым или больным человека делает только духовная пища. Всё дело в качестве. Если бы духовную пищу проверяли на предмет отравляющих душу веществ так же тщательно, как проверяют мясо, население было бы здоровым, что отразилось бы на всех сферах жизнедеятельности нашего общества.

Человечество движется к гибели не из-за истощения природных ресурсов, а из-за оскудения душ. Природа восстанавливается с большим трудом, но более трудную проблему представляет восстановление человеческой души и приоритета нравственных отношений вместо рыночных и экономически выгодных. Задача состоит в том, чтобы воспользоваться наследием, развить его с поправкой на время.

Что же делать?

По логике, если нет возможности умножить, следующая задача – собрать лучшее что есть и сформировать команду единомышленников, выработать общий план действий, чтобы все были с ним согласны, это очень важный момент. Невозможно построить здание, если строители будут работать по разным проектам и чертежам.

Мы считаем, что именно сейчас необходимо вспомнить лучшие достижения в педагогике и адаптировать их к современным реалиям. Мы должны вернуть России ведущие позиции в сфере образования. Ведь в нашу славную страницу истории вписаны такие имена педагогов-новаторов, как Макаренко А.С., Сухомлинский В.А., Ушинский К.Д., Амонашвили Ш.А., Шаталов В. Ф., Щетинин М.П. и многих других выдающихся педагогов и психологов 20 века. Именно в 20 веке стало уделяться большое внимание детским проблемам, поскольку обе мировые войны оставили огромное количество детей – сирот. Тогда многие учителя, психологи и даже детские врачи начали разрабатывать новые концепции обучения, воспитания и развития ребёнка. Ещё в не очень далёком прошлом трудами этих людей практическая педагогика выполняла своё предназначение.

Но с нашей точки зрения понятие «образование» не должно трактоваться в узком смысле, т.е. как получение учащимися необходимого количества знаний. Самое главное в образовании – это не накопление знаний, а умение их использовать в целях совершенствования своей личности и общества.        История человечества показывает, что деградация передовых цивилизаций начиналась там и тогда, где и когда целью образования становилась передача знаний в ущерб умению их использовать во благо человека и общества.

Школа, по нашему мнению, должна быть такой, чтобы дети, попадая в неё, становились лучше, а не хуже, мудрее, а не глупее, сильнее, а не слабее, добрее, а не жестче; чтобы усилия учителей в этой школе направлялись на обнаружение и развитие талантов и способностей учеников, на предоставление условий, необходимых для роста творческой личности, на помощь в нахождении своего предназначения, на помощь в понимании основ правильных отношений между людьми – отношений, построенных на уважении, доверии и любви друг к другу.

 Кстати, Президент России 23 декабря 2015 года на Заседании Госсовета по вопросам совершенствования системы общего образования   поставил задачу – сделать российскую школу одной из лучших в мире.     "Школа должна идти в ногу со временем, а где-то и опережать его, чтобы готовить ребят к динамичной, быстроменяющейся жизни, учить их овладевать новыми знаниями и умениями, свободно, творчески мыслить. Для этого нужен эффективный механизм постоянного обновления содержания общего образования.

При этом нельзя забывать о базовых, непреходящих вещах – гуманитарной, воспитательной составляющей. Важно сохранить и передать новым поколениям духовное и культурное наследие народов России: историю, русский язык, великую русскую литературу, языки народов Российской Федерации, достижения в гуманитарных областях. В этом сила страны, способность нации отвечать на любые вызовы, и задача воспитания не менее значима, чем обучение, подготовка кадров для новой экономики.

Наша задача гораздо шире – сформировать по-настоящему современную образовательную среду, в том числе для детей с ограниченными возможностями по здоровью.

Уже в школе важно помочь ребятам осознанно выбрать будущую специальность, которая будет востребована на рынке труда, чтобы они потом смогли найти себе дорогу по душе, получали достойный заработок, могли состояться в жизни. Конечно, профессиональная подготовка школьников, их профориентация не должна быть чисто формальной. Именно поэтому принципиальная задача – привлечь к этой работе не только вузы, техникумы, но и бизнес, прежде всего крупный и средний.

Если предприниматель мыслит на перспективу, формирует долгосрочную стратегию развития, он должен активно взаимодействовать со школой.

Это не только вложение средств в строительство новых учреждений, хотя и это очень важно. Кстати говоря, у нас есть очень хорошие примеры, когда бизнес вкладывает деньги в развитие школьного дела, в строительство школ, в оборудование школ в Москве, в других регионах. Я хочу воспользоваться случаем, я знаю многих таких людей лично, хочу их всех за это поблагодарить. Надеюсь, что они на этом останавливаться не будут, а другие их коллеги из бизнеса будут присоединяться к такому движению. Но этого тоже недостаточно. Нужно рассказывать о предприятиях, создавать лаборатории, организовывать кружки и факультативные занятия, создавать учебно-воспитательные комплексы.

Я предлагаю нашим деловым объединениям совместно с регионами подумать об организации взаимодействия со школами на системной основе.

Нужно продолжить развитие дополнительного образования, технических кружков, творческих студий и спортивных секций. Совершенствовать систему поиска и поддержки одарённых детей. Но, конечно, поддерживать нужно всех. И конечно, неотъемлемой частью современной образовательной среды должны стать музеи, театры, библиотеки, общественные проекты в сфере патриотического воспитания, различные движения волонтёров.

Понятно, что для реализации наших планов необходимы серьёзные ресурсы, при этом главное, конечно, – это эффективность управленческих решений, и прежде всего на уровне региональной власти, которая отвечает за сферу образования. Необходимо также участие граждан, политических партий, бизнеса, как я уже говорил, учительского сообщества».

Судя по отношению государства к Школе Щетинина нашим чиновникам от образования задачи, поставленные Президентом России не указ. И это вызывает сожаление.

Модель образования, разработанная Щетининым – единственный выход из сложившейся ситуации в образовании. 

Юлия Маева.

image1.jpeg

Николай Жевахов.

Эта статья написана больше 100 лет назад. Выделения мои.

                                     

  Назначение школы.

 

Для верного освещения всякого вопроса необходимо знание идеальных основ его, т.е. источника его происхождения и конечной цели его.

В этом и гарантия верного разрешения вопроса. Иметь в виду идеал не значит, конечно, его достигнуть, но руководствоваться в решении того или иного вопроса только ближайшими целями его и игнорировать конечную цель, значит не пытаться даже его достигнуть, а это значит – решить вопрос неправильно.

Чем идеальнее требование вопроса, тем больше трудностей на пути к их достижению. И потому огромное большинство вопросов разрешается, к сожалению, только наполовину.

Не потому, что достижение конечной цели невозможно, а потому, что эта цель кажется часто столь недосягаемой, что признаётся неприложимой к жизни. Ненужной, прекрасной только в идеале, благодаря чему мы не делаем даже попыток приближаться к ней.

Идеал утратил в наших глазах значение маяка в жизни, мерила ценностей, критерия наших мыслей и действий, а существует лишь как украшение, как чудное изваяние на рынке жизни, коим все любуются, но какое кому, в частности, не нужно.

Вот почему у нас так много разнообразных истин, так часто пёстрой вереницей проходят пред нами истины, отжившие свой час, так часто на смену старым нарождаются всё новые. И что было истиной ещё вчера, то признаётся ложью сегодня.

Все они удовлетворяли скоропреходящим требованиям капризного момента и, естественно, не могли быть долговечными, ибо держались на поверхности жизни, а не проникали в неё настолько, чтобы направлять ее и подчинять себе.

Обращаясь к столь наболевшему школьному вопросу и освещая его светом истины, надлежит для правильного его разрешения, прежде всего, спросить – КАКОВО ВООБЩЕ НАЗНАЧЕНЕ ШЕОЛЫ?

Если назначение школы в том, чтобы научить грамоте или в том, чтобы расширить умственный кругозор учащихся, или, наконец, в том, чтобы приготовить нужных для потребностей жизненного обихода людей, то цель будет достигнута увеличением общего числа грамотных, образованных представителей профессиональных знаний.

 

Но если цель школы шире, если назначение её в пробуждении личного сознания в целях усвоения учащимися их назначения на Земле, в указании им места и роли в жизни, то цель будет достигнута только тогда, когда каждый ученик, по выходе из школы, будет не только обладать приобретёнными им знаниями, но и знать, что сними делать, как и для чего пользоваться ими в жизни.

 

То, что по выходе из школы далеко не все усвоили всё чрезвычайное значение этих последних вопросов, то, что все в лучшем случае имеют знания, но не все знают, что с ними делать, убеждает меня в том, что школа, давая знания, или не говорит ученику зачем их даёт ему и, следовательно, имеет в виду только первую из указанных нами целей, или неверно отвечает на поставленный вопрос.

В этом коренная ошибка школы.

В этой ошибке источник и того шатания мысли, какое не позволяет нашей молодёжи справляться с идейными порывами её и даёт ей так горько чувствовать неопределённость устоев мысли и отсутствие в себе цельного миросозерцания и миропонимания.

 

Цель всякой школы, начиная от начальной и кончая высшей, заключается не в том только, чтобы расширить умственный кругозор учащегося и дать ему полезные для жизни знания, но прежде всего в том, чтобы научить его пользоваться этими знаниями в интересах увеличения общей суммы Добра и Правды в жизни.

 

Так как, однако, сознательное участие в общем движении жизни возможно лишь при условии самоизучения и усвоения своей личной роли в жизни, то ближайший задачей школы должно быть стремление пробудить в ученике его личное сомосознание, раскрыть ему глаза на то, что он имеет и что носит в себе, заставить его критически отнестись к его мыслям, отделить в них хорошее от дурного с тем, чтобы ученик полюбил носимое в себе им Добро, и затем использовать его с наибольшей продуктивностью. Короче говоря, школа должна развить в ученике, во-первых, вкус к Добру и, во-вторых, желание его делать, иными словами, должна сделать сознательным желание его бессознательное влечение к нему.

 

Ибо полезным и нужным для жизни человеком является не тот, кто любуется Добром, а тот, кто любит его и умеет его делать.

 

Следующей за этой задачей должно быть указание на то, что такое Добро, в чём оно находит своё выражение в жизни и в чём должно находить его, как и чем служить ему.

Все прочие задачи школы являются лишь разновидностями указанных.

 

Все эти задачи могут и будут достигнуты при условии, если школа, давая ученику знания, будет давать и точный и совершенно определённый ответ на вопрос «зачем», а потом уже на вопрос «почему», а не рождать коллизий между этими вопросами, благодаря чему часто – чем яснее второй вопрос, тем неразрешимее первый.

 

Ученик должен знать, что приобретает он знания не для себя лично, а для того, чтобы быть полезным общему делу жизни – увеличению Добра и Правды в ней, что он нужен жизни и что общая сумма общего счастья и благополучия жизни зависит от того, насколько честно и правдиво он готовится к этому делу и насколько искренно и добросовестно служит ему.

 

Только таким путём возможно предохранить наше молодое поколение от преждевременной усталости и разочарования жизнью и болезненного ощущения неприспособленности к ней. И то, и другой чувство рождается сознанием своей оторванности от общего дела и вытекает часто из лучших побуждений, когда личные интересы перестают уже удовлетворять человека, а к общим, более высоким, он не знает, как приспособиться.

Такое убеждение никогда бы не имело место, если бы по выходе из школы каждый ученик знал, что его маленькое скромное дело нужно не только ему. Сколько ещё больше обществу, коему он служит, жизни, в коей участвует, Добру и Правде в ней, для торжества коих призван делать своё личное, маленькое, скромное дело.

Оно не имело бы место, если бы по выходе из школы каждый ученик знал, что он – часть целого, что его работа – часть общей работы, что он обязан участвовать в этой общей работе и принести свою лепту знания и труда для общей цели созидания Добра и Правды в жизни.

Если школа будет иметь пред собою эту цель, то найдёт и все способы для того, чтобы её достигнуть.

 

Как это сделать?

Для этого нужно отыскать сперва верную исходную точку отправления мысли и знать, что в школу поступают дети, полные чистоты душевной и ясно выраженного стремления к искренности и правде и что школа обязана застраховать эту чистоту от влияния возраста и обстановки. Нужно, следовательно, верить в детей и в Добро, ими носимое в их непорочных чистых душах.

А посему первым вопросом, обращённым школою к детям, будет вопрос о том, что они принесли с собою в школу, с чем пришли в школу?

 Вторым – для чего явились в школу?

 Третьим – с чем они уходят из школы?

 В школу приходят дети, полные лучших врождённых стремлений к Добру и Правде, идут в школу для того, чтобы научиться пользоваться этим чувством в интересах общего блага, уходят из школы для того, чтобы делать то, что этим чувством называется.

 И если школа выпустила в жизнь хотя бы одного или двух, в ком разогрела чувство деятельной, активной любви к ближнему, она достигла свою цель и выполнила своё назначение.

Как бы идеальны ни были такие требования, предъявляемые к школе, но других и не может быть при условии уважения школы, ибо она располагает всеми нужными для этого средствами и, если грешит, то не в выборе несоответствующих средств для удовлетворения этих требований, а лишь в неверном отношении к этим средствам.

Наука – могучий двигатель и духовного прогресса и удовлетворение предъявляемых к школе требований связано единственно и исключительно лишь с верным отношением к науке, каковое немыслимо там, где игнорируются основания и цели науки.

Раскрывая перед человеком историю развития культуры всего человечества, предостерегая его опытом предыдущих поколений от повторения ошибок, в результате своём удалявших человечество от Бога, научая словом ориентироваться среди царящего на земле хаоса понятий, заслоняющих самую Истину и дорогу к ней, наука и должна возрождать человека уверенностью в победе над тем, что удаляет его от Бога, должна увеличивать веру человека в самого себя и его собственную ценность.

Таким образом, назначение науки – быть орудием в руках человека для борьбы с тем, что удаляет его от Бога, назначение же школы – научить, как пользоваться этим орудием.

Зная же, чем бороться и как бороться с неправдой, зная, словом, дорогу к Богу и имея при себе всё, что расчищает эту дорогу от всякого рода загромождений и, главное, уверенность в достижении искомой цели, человек не может быть пессимистом, ибо пессимизм – удел тех, кто или не знает, куда идёт, или не знает, зачем идём, или, зная и то, и другое, бессилен бороться с препятствиями на пути, так как не знает, как и чем бороться с ними.

Наука же должна рождать только оптимистов, так как подготовляет человека ко всякого рода неожиданностям на его жизненном пути, вооружает его всеми нужными орудиями для успеха в борьбе со всякого рода препятствиями и даёт в числе их то главное, что не только увеличивает в человеке веру в себя но и, напоминая ему о его назначении. Укрепляет в то же время и волю его, рождая любовь активную, деятельную.

Так, казалось бы, должно быть, но не такова действительность. Действительность указывает нам среди детей нашей школы тех физических и нравственных инвалидов и притом инвалидов уродливых и гордых, которые ничего не знают, но думают, что всё знают, затем тех, кто хотя и знает, что нужно делать, но ничего не может сделать и, наконец, тех, кто хотя и может что-нибудь сделать, но ничего не хочет делать.

Современные же оптимисты, в большинстве случаев, те дети природы, которые никогда и школы не видели и о науках никаких не слышали. Затем те, кто хотя и в школе побывал и науки изучал, но вынес из неё только вкус к привилегиям, ею предоставленным. Затем все те удачники и баловни фортуны, которые, составляя собою разряд тех и других вместе, настолько загипнотизированы своими удачами, что не имеют ни времени, ни охоты посмотреть на себя вне обстановки их окружающей и ступить на ту дорогу, которая составляет призвание и назначение каждого человека. Все же прочие, во всяком случае – не дети школы. Это или дети семьи, или люди, для которых наука была книгой, прочитанной ими уже после выхода из школы.

 Плоды школьного образования поистине жалкие.

На этой почве и вырос антагонизм между школой и семьёй и родилось убеждение в бесполезности образования и даже вреде науки.

И гладя на современных добросовестных детей средней школы, и на питомцев высших школ, словом, на всех образованных, школами аттестованных и дипломированных, но не культурных людей, знающих, но не просвещенных, к другому выводу прийти трудно.

Но виновата здесь и не наука, и не ученики, а виновата школа, или лучше сказать, отношение школы и к науке, и к ученику.

Вся история развития человеческой культуры есть история поисков Бога.

Человечество в разных местах искало Его, разными путями шло к одной цели, разными средствами пользовалось для отыскания этой цели и то приближалось к ней, то удалялось от неё. Все созданные человеком науки, отражая в себе это искание Бога, и являются средствами, коими оно пользовалось, пробивая себе дорогу к Истине, к Богу.

Одни из них идут непосредственно к этой цели и, подготовляя самого человека к познанию Истины, будят дремлющую совесть его.

Другие – определяют характер взаимных отношений между людьми в целях объединения всего человечества на началах взаимного уважения прав каждого и взаимной помощи.

Третьи – рисуют характер борьбы человечества с препятствиями, удалявшими его от Истины, и, отражая в себе отношение человека к этим препятствиям, служат показателем того, когда и насколько человек был близок или далёк от Бога. Четвёртые – расчищают путь жизненный путь человека, освобождают его от всяких загромождений и, хотя и преследуют, по-видимому, практические цели, но, в сущности, направлены к достижению той же цели, так как облегчают человеку усилия найти Бога и т.д.

Таким образом, нравственное развитие личности лежит в основании всякой науки.

И если смысл жизни в согласовании своей воли с Волею Бога в целях нравственного совершенствования, то смысл науки и её значение в том и заключается, чтобы помочь человеку достигнуть эту цель и научить его умению распознавать во всяких проявлениях жизни эту Волю Бога.

Являясь лишь средствами познания Бога, науки и должны рассматриваться школой только как средство, а не сами по себе, ибо зачем мне наука, если я не знаю, для какой цели изучал её и что буду с ней делать.

И вот в том и грешна наша школа, что, изучая науку, касаясь тонкостей и деталей её, забывает о главном: игнорирует основание и цель науки, не отдаёт себе отчёта в том, как будет пользоваться этой наукой ученик её, не объясняет и того, как должен он пользоваться ею, умалчивает, словом, о том, зачем ему эти науки нужны.

Изучая естественные науки, школа заводит ученика в такие непроходимые дебри, откуда Бога уже совсем не видно, и вместо того, чтобы вселить ученику убеждение в бессилии человека и премудрости Творца, вызывает убеждение обратное, рождая излишнюю самонадеянность, заносчивость, гордость ума. Изучая исторические науки, школа забывает объяснить ученику значение этих наук, ибо не спрашивает его о том, в какие моменты своей истории человечество стояло ближе или дальше от Бога; изучая науки правовые, школа указывает лишь на то, когда и как человечество регулировало взаимные отношения между людьми, но умалчивает о том, как эти отношения регулировать должно. Словом, школа отвечает лишь на вопрос о том, как было и как есть, но не связывает этих вопросов между собою, не предрешает того, как оно должно быть, не проводит даже параллели между тем, когда и почему-то, что было, лучше или хуже того, что есть.

В результате же – масса великолепных учёных, столько же представителей разнообразных профессиональных знаний, но между ними очень мало духовно просвещённых людей. И часто, чем больше наспециализировался человек, тем меньше понимает своё действительное назначение на земле.

Начав с указания, что жизнь каждого человека есть дорога к Богу, но дорога, усеянная терниями, что наука есть наилучшее испытанное средство для борьбы с этими терниями, а задача школы – дать ученику эти средства, школа стала разворачивать перед ним все достояния человеческого разума, показывать все разнообразные средства для борьбы с этими терниями и в своём занятии увлеклась настолько, что завела ученика в непроходимую чащу всех этих средств и там бросила, забыв сказать, что ещё мало иметь все средства для борьбы, а нужно и бороться, но мало этого, забыла указать и врага, с которым нужно бороться, не открыла и цели, и смысла борьбы с ним. И имея при себе всё, что привело бы его к Истине, человек или стоит на одном месте, потому что не знает, куда идти, ибо сознаёт, что сбился с дороги, или, потеряв уже надежду найти эту дорогу, стал заглушать в себе и желание её искать.

Таковы результаты отношения школы к науке. Не лучше отношение школы и к ученику её. И не может быть оно лучшим, ибо является результатом отношения школы к науке.

Если школа исчерпывает свою задачу стремлением дать только знания, то цель достигнута наличностью такого знания в учениках. Оставляя без ответа вопрос о цели самого знания и предоставляя ученику самому догадываться о ней, школа, естественно, не может требовать такого ответа от ученика. А не требуя такого ответа, не хочет интересоваться и тем, как пользуется этими знаниями ученик, не интересуясь этим, не входит в общение с ним.

Да и зачем тогда такое общение? Оно сделалось бы неизбежным и явилось бы само собою, помимо всяких искусственных организаций, только тогда, когда назначение науки было бы более ясным для самой школы, и наука из кодекса разнородных научных и ненаучных сведений превратилась бы в глазах школы в науку жизни. Тогда бы уроки в средней школе и лекции в высшей школе были сами по себе непрерывным общением между учителем и учеником.

Если бы школа, глядя на своих учеников, присматривалась к тому, с чем они пришли и зачем пришли, то вопрос с чем они уходят, сделался бы неизбежным и явился бы сам собою как конечный результат этого общения между ними.

 

При настоящем же отношении школы к науке никакое общение с учениками немыслимо, так как выразилось бы только в контроле поведения ученика вне школы и, следовательно, явилось бы вторжением и интимную жизнь семьи. И школа это знает. Вот почему поразительно неумный ответ школы, что воспитание личности – дело семьи и в задачу школы не входит, мне кажется совершенно абсурдным.

Обязательное же отношение школы к науке как к средству познания Бога не могло бы, конечно, родить такого нелепого ответа, ибо сделало бы бесспорным положение, по которому наука не только образовывает, но и воспитывает.

Разделяя цели образования и воспитания и полагая первую в накоплении возможно большего количества разнородных, не связанных между собой знаний, а вторую – только в манерах, школа и вызвала то отношение к ученикам, которое покрыло её такой нехорошей славой.

Там, где дело касается управления людьми, там всякая репрессивная мера говорит лишь о непригодности практикуемых образовательных и воспитательных методов. Ибо если взрослого человека можно сделать лучшим, говоря ему, что он лучше, чем себя считает, возвращая ему бодрость духа, поддерживая уверенность в его силах, давая, словом, надежду сделаться лучше, то в отношении ребёнка, душа которого чиста и так чутка к неправде, другого приёма отношения быть не может.

Между тем, отношение современного педагога к ученику – отношение начальника к подчинённому и притом отношение часто казарменное, бессмысленное, вырабатывающее в характере ребёнка подозрительность, недоверчивость и скрытность. Основанное на бессмысленном опасении, что при малейшем проявлении сердечности, хотя бы выраженном в простом ласковом слове, ученик может зазнаться, такое отношение безнравственно, ибо вызывает в ученике сначала сомнение в состоятельности практикуемых им простых искренних приёмов отношения к его ближнему, затем недоверие к ним и, наконец, убеждение в их несостоятельности.

В результате – неискренность с самим собой и лживость.

И вот именно в этом – то основание, которое даёт семье право обвинять школу в порче её детей и говорить, что по мере накопления знаний дети её делаются всё хуже, и школа не только бессильна развить у них то хорошее, что они имели, поступая в школу, не только не вызвала вкуса к лучшему, но сделала их ещё хуже, чем они были.

И семья стала перевоспитывать своих детей, освобождать их от наносной школьной грязи, но…скоро опустила руки. Пред ней были уже не её дети, а нравственные уроды, и притом уроды заносчивые и упрямые, самонадеянные, гордые и нескромные.

С ужасом стала глядеть семья на детей своих, преступивших порог высшей школы, с тревогой и беспокойством следила за ними. И вот увидела, что и оттуда они пришли с тем, с чем туда явились, а нового ничего не вынесли. Из физически немощных и нравственных уродов превратились лишь в физических и нравственных инвалидов.

И это после многолетней борьбы и борьбы упорной и болезненной. Хотя и уродами они и явились в высшую школу, но она могла бы их исправить, если бы знала чем. Сколько ведь было таких, кто только этого и ждал от неё! В потёмках они бродили в школе и не знали, что делать с собою.

Переходя от скуки из одной аудитории в другую, слушая, как один профессор опровергал то, что доказывал другой, не имея даже внешней связи со школой, и замечая, что высшая школа вместо казарменного отношения средней школы исключила всякое и была далека от какого бы то ни было общения с ними, они незаметно для самих себя, нетерпеливые, молодые, постепенно выпустили весь этот заряд своей молодости с её идеями и порывами на бессмысленные цели превратились в глазах своей семьи в тех выдохшихся инвалидов, которые, не чувствуя даже того, чего лишились, с гордостью вспоминают лишь о своём геройстве.

Результаты не из таких, чтобы можно было гордиться. И так же, как и средняя, высшая школа не дала ученику ответа на вопрос, зачем ему эти науки нужны, а только сильнее вбила ему в голову сознание преимуществ образованного пред необразованным, вызвала кичливость приобретёнными знаниями и излишнюю гордость ума. И стал образованный тем только и отличаться от необразованного, что, зная более отчётливо разницу между тем, что хорошо, тогда как последний, действуя начистоту, способен сам себя повесить. В этом и вся его заслуга. Но те же инстинкты, та же бедность мысли, то же смутное представление о своём назначении, о роли в жизни, об отношении к ближнему, та же кулачная расправа с ним, что и у дикаря, с той лишь разницей что всё это подчищено сглажено, отшлифовано.

Вот итоги отношения школы к науке и к ученику, итоги, подорвавшие не только престиж школы, но и кредит самой науки.

Коренная реформа школы сделалась кричащей необходимостью нашего времени. Но в чём бы она не выразилась, она достигнет цели только тогда, когда, давая ученику знания, даст и ответ на вопрос, зачем ему эти знания нужны?

9 июня 1904 года. 

Князь Николай Давидович Жевахов — российский государственный, общественный и религиозный деятель.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ВЫПУСКНИКОВ ШКОЛЫ ЩЕТИНИНА

Министру просвещения Российской Федерации Кравцову С.С.

Уважаемый Сергей Сергеевич!

К Вам обращаются выпускники ФГБОУ «Лицей–интернат комплексного формирования личности детей и подростков» академика Михаила Петровича Щетинина. Мы все учились в Лицее в разные годы, с 1989 по 2019 гг.

Поводом для обращения к Вам стали последние события, которые произошли с нашим Лицеем, и информационная волна статей в СМИ, которая не имеет ничего общего с тем, что видели наши глаза.

Этим письмом хотим выразить нашу позицию: Лицей Щетинина в с. Текос – здоровое во всех смыслах учреждение.

Годы обучения в Лицее посеяли в нас зёрна нравственности, любви к Отечеству, ответственности за свою жизнь. Сейчас, воспитывая уже своих детей, мы чувствуем себя крепко на этой земле, мы знаем, что и как говорить своим детям, как помочь и куда направить, чтобы они не потерялись в океане жизни.

Мы БЛАГОДАРНЫ своему Лицею, который стал для нас вторым домом, БЛАГОДАРНЫ Михаилу Петровичу, который посвятил свою жизнь нам – детям! Он учил нас, что Родина – это и есть правда, которой каждый человек чести посвящает свою жизнь.

Отдельно нам приходится комментировать то, что стало поводом для клеветы.

Созидательный труд, который сделал нас смелыми, точными, аккуратными, дееспособными в любой профессии, в любом творчестве – назвали эксплуатацией детей. Веру в учителей, которые на собственном примере преподают нам образцы высокой нравственности, – сектой. Физическое развитие, здоровье, русское боевое искусство, народные танцы – отступлениями от программы. Высокие академические результаты, включая ЕГЭ, – натаскиванием. Многостороннее развитие – выходом за стандарты. Взаимопомощь в учении – нарушением учебных регламентов. Готовность оставаться после окончания Лицея на своей земле и вкладываться в нее – закрытостью.

Мы пишем это письмо, чтобы обнаружить бессмыслицу происходящего сейчас вокруг нас. Нас оклеветали за наши достижения. За то, что Михаил Петрович Щетинин построил школу, которая во благо России умеет если не всё, то гораздо больше, чем традиционная школа. За бесстрашный поход в педагогику будущего. За наш бескорыстный порыв служить Отечеству!

Нас поражает то, что критикуют и клевещут те, кто вообще далек от педагогики, или те, кто, причисляя себя к ней, ничего сам не создал: не построил школу, не предложил свою инновационную практикующую модель, да и просто никого не вырастил, не воспитал.

Мы не можем, мы не имеем права молчать и закрывать глаза на клевету в адрес НАШЕГО Лицея и лично Михаила Петровича!

Мы с полной ответственностью свидетельствуем, что ничего из того, что нам приписывают, не было. Не было бунтов лицеистов, эксплуатации – детского (нашего) труда против нашего согласия, изоляции от родителей и от внешнего мира, гипноза, секты, подготовки боевиков и тому подобного. Ничего этого не было.

Мы не знаем, не можем даже предположить, каковы причины возникших вокруг Лицея вихрей неправды, но видим, что творится это по принципу «чем страшнее, тем больше похоже на правду». 

Все эти выдумки – абсолютная неправда. Мы утверждаем это, опираясь не на статьи в интернете, сплетни и слухи, а на свой опыт жизни в Лицее. Мы учились в потрясающем образовательном учреждении – ЛИЦЕЕ КОМПЛЕКСНОГО ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ, и хотим сохранить эту возможность для детей России!

Мы учились в разное время, но всегда, на протяжении всех лет, главным действующим лицом в Лицее был ребёнок. Нас не готовили жить через 10 лет. Михаил Петрович и педагогический состав побуждали жить сразу, сейчас, а значит, брать ответственность за свою жизнь, творить её своими руками, а не быть потребителями. Труд стал частью нашей жизни, частью воспитательного процесса. В отличие от современного школьника, «зависающего» в телефоне, а то и с сигаретой, мы хотели трудиться, нам нравилось быть полезными, нужными, и не себе, а государству. Ещё в станице Азовской Краснодарского края, где начинал свою работу Лицей (1987–1993 гг), мы после школы бежали копать огороды ветеранам Великой Отечественной войны. И нас никто не заставлял! Мы гордились этим! Мы работали на полях, принимали участие в ремонте школы. А уже в селе Текос Краснодарского края (1994–2020 гг), куда переехала школа, мы, обучаясь у мастеров, у взрослых, сами стали строить свою школу. Кирпичная кладка, отделочные, монтажные, кровельные, сварочные работы – и это далеко не весь список работ, которые мог освоить любой учащийся. На руках у многих из нас кроме дипломов о высшем образовании есть по два и более дипломов о среднем специальном образовании. На итоговых экзаменах помимо написанных курсовых и дипломных работ комиссии из ВУЗов и техникумов принимали у нас реальные строительные объекты!!!

Мы строили свою школу не только потому, что нам негде было жить и учиться, мы строили её для будущего, для всех детей нашей Родины, для своих внуков и правнуков. Мы мечтали и делали.

В лихие 90-е и потом в период шестилетнего отсутствия финансирования это было трудно. Очень трудно! Без поддержки государства…

Но у нас был пример фронтовиков, которые строили государство после войны. Мы всегда равнялись на них. И это была не игра в жизнь! Мы жили. Нам было кому 12, кому 13, 15, 16, 17, 18 лет…

Мы выполняли государственную задачу: разрабатывали модель образования 3-его тысячелетия. Звучит дерзко? Да! Но мы построили целую школу! Счастливы и гордимся этим! Реальные дома и корпуса находятся в удивительно красивом месте на окраине села Текос. Они прекрасные! Они настоящие! И мы настоящие! И построены не только здания, а выстроена и апробирована модель образования, которая решает много наболевших проблем современной школы: повышение мотивации к учебе, осознанный подход к обучению, всестороннее развитие, развитие творческой составляющей ребёнка.

Но Лицей пошёл дальше и сегодня реализует на практике опережающее обучение в разновозрастных группах, возможность индивидуального выбора учебно-познавательной траектории и скорости её прохождения, уход от фрагментарного восприятия знаний, стремление к поиску взаимосвязей внутри учебного курса по предмету и между предметами, что даёт более целостное восприятие картины мира.

Важнейшую роль в формировании личности несёт программа «школа-ВУЗ-производство», когда ученик, закончив среднюю школу и поступив в ВУЗ, остаётся членом лабораторий школьных предметов, обогащая их новыми знаниями и связями, полученными в ВУЗе, и постоянно освежая школьную программу в своей голове. Полученные в ВУЗе знания, он начинает применять в реальной деятельности в школе, на производстве.

Такое сочетание образования и практики поддерживает высокий интерес к получению знаний, а также повышает качество усвоения знаний.  И это далеко не всё, что уже апробировано на практике.

Быть полезным, быть творцом жизни, а не её потребителем – это одна из формирующих основ жизненного уклада нашего Лицея. Поэтому мы сами стали обслуживать себя: убирать территорию, мыть свои комнаты, делать всё необходимое для достойной жизни. Это стало естественным для нас. И конечно, этот режим, когда нужно было самому следить за порядком, учиться, заниматься хореографией, пением, физической культурой, – этот режим требовал самодисциплины, организованности, трудолюбия, упорства, характера. Мы вырастали самостоятельными. Все эти навыки позже не раз выручали нас.

В этой истории есть очень важный момент: НИКТО НИКОГО НЕ ЗАСТАВЛЯЛ ТАК ЖИТЬ! Не заставлял трудиться! Если что-то кому-то не нравилось, он всегда мог покинуть стены Лицея. Наш Лицей всегда был открытым учреждением. И это тоже факт! За фразой «эксплуатация детского труда» стоит наш добровольный выбор стать ЧЕЛОВЕКОМ, умеющим творить жизнь своими руками. Так «обозвали» нашу юность, наше желание быть полезными для страны … Горько…

Но мы не ждём похвал, как никогда не ждал их наш Учитель Михаил Петрович. В нас он всегда видел, в первую очередь, сынов и дочерей Отечества. Мы учились быть достойными наших отцов, дедов, учились служить Родине, чтобы мы ни делали и где бы мы ни находились. И это не просто философия – это фундамент жизни Лицея.

Мы служили Родине своим трудом, своей учебой. Не из-за страха.  И многим из нас было стыдно, если смалодушничал.

Наше патриотическое воспитание было естественным, живым. Стыдно было не петь песню своего народа, не танцевать танец, не знать историю и культуру. Стыдно было не знать героев Великой Отечественной войны. Этому придавалось большое значение.

Часто проводились концерты нашего ансамбля песни и танца «Колокола России». С гастролями коллектив объехал всю страну от Москвы до Дальнего Востока. Иногда нам приходилось дополнительно использовать время каникул для подготовки концертной программы.

И это сегодня министерством образования Краснодарского края преподносится как нарушение временных рамок каникул и является одной из претензий, чтобы лишить лицензии наш Лицей. Они хоть понимают сами смысл этой претензии?

В чём преступление Михаила Петровича и педагогического состава?

В том, что мы не были брошены?

Что у нас не было времени от безделья курить и пить, колоться, заниматься непристойными вещами?

Почему министерство не спросит у нас? Чего хотели мы – дети?

А мы хотели оттачивать мастерство, мы хотели давать концерты ветеранам, и как можно больше, потому что они уходили и уходят теперь уже с каждым днем.

В Лицее по-настоящему ощущалась многонациональная Родина. Ехали со всех уголков страны. Отношения выстраивались на взаимном уважении. Мы знакомились с культурой, историей, языками друг друга. Так рождалась наша дружба, формировался монолит единства, который и является гарантом мира между народами и государствами! И мы дружим до сих пор: русские, белорусы, башкиры, молдаване, гагаузы, карачаевцы, кабардинцы, грузины, татары, якуты, украинцы, мордва, чеченцы, ингуши, евреи, немцы, сербы… Причем дружим все: и ученики, и преподаватели, потому что отношения между нами выстраивались не в логике «начальник-подчиненный», а в логике сотрудничества.

Да, приходили мы все разные, приходили обычные дети: и талантливые, и трудные, и ленивые, и трудолюбивые. Были споры, даже конфликты, как и везде, но НАСИЛИЯ НЕ БЫЛО! Разрешалось всё только с позиции уважения к человеку! Из культуры уважения к человеку рождалась культура отношений в коллективе, культура отношения к своим родителям.

Мы знаем много конкретных историй, когда улучшалось взаимопонимание между родителями и детьми, мы становились намного ближе друг к другу в своих семьях. Спросите у наших родителей, была ли изоляция, и они вам ответят, что нет. Не было изоляции от наших семей, не было изоляции и от остального «внешнего мира», как окрестили его некоторые горе-журналисты.

Мы не делили мир на «наш» и «не наш»: в Лицее и за его оградой. Для нас он был един. За время пребывания в Лицее у нас была великолепная возможность общаться со многими интересными людьми: писателями, преподавателями, военными, журналистами, космонавтами, политиками, бизнесменами и т.д., так как гости приезжали со всех концов земли. По интенсивности общения это был один из самых интересных и насыщенных периодов нашей жизни.

Печально, что мифы о Лицее созданы безосновательно, факты перевраны и преувеличены. И по каждому мы готовы подробно ответить, внести ясность и прокомментировать как свидетели.

Михаилу Петровичу есть чем гордиться: у него есть школа, есть последователи, есть сотни учеников, простых, достойных сынов и дочерей Отечества! Это главное! Он посеял в нас зерна нравственности, любви к Отечеству, ответственности за свою жизнь!

Мы всегда будем служить своему государству! Так нас научили в Лицее, созданном Михаилом Петровичем Щетининым!

И у государства есть школа, которая учит этому не только по учебникам, а каждым моментом, каждой деталью, каждым делом, каждым событием.

Мы верим, как всегда верил Михаил Петрович, что государство не бросит детей России, потому что дети – это и есть будущее государства!

Сергей Сергеевич! Этим письмом мы обращаемся к Вам за поддержкой, и готовы сделать всё зависящее от нас, чтобы сохранить Лицей, то место, которое взрастило нас.

С уважением!

Выпускники ФГБОУ «Лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков». 

статьи.jpg

РЕАЛИЗАЦИЯ ПРИНЦИПА ПРИРОДОСООБРАЗНОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ В РОДОВОЙ ШКОЛЕ

Эту статью написали ученики Щетинина: Н. В. Тишининова, М. А. Кузовкина, В. Г. Жилнинская ГОУ ЛИКФЛДиП (Краснодарский край, г. Геленджик)

Главной целью деятельности современной школы должно стать обретение человеком утраченного чувства цели жизни и цельности с миром, природой. Человек подчинён закону миротворения и он стремится прорасти в будущее своим древом – родом.

Родовая школа – это школа бережного отношения к прошлому, к памяти, к истоку, ориентирована на пробуждение родовой памяти. Одним из важнейших предметов должна быть история, в которой записан духовный опыт народа, помогающий обрести себя и смысл жизни.   Таким образом, учебный процесс становится процессом не запоминания, а смысло-образования в полилоге сегодняшнего дня с прошлым и будущим.

Вопрос о том, какое должно быть образование в современной России – это вопрос будущего государства, его благосостояния, способности к саморазвитию. Ещё древние мудрецы говорили: "Кто держит руку на колыбели ребёнка – тот управляет миром".

Нравственно-духовный кризис, вызванный утерей человеком смысловых, ценностных начал жизни, привёл к всеобъемлющему кризису не только политическую, социальную, религиозную, экономическую стороны жизни человека, но и к глобальному антропо-экологическому кризису-конфликту весь природный мир. Человек как явление космопланетарного порядка превратился в «социально-экономическую единицу», индивид, смысл жизни которого свёлся к удовлетворению лишь своих потребностей (в основном физиологических); живой мир бесконечного Космоса стал мёртвой средой обитания, время его жизни сократилось до одного колена. Он, как плод развития бесконечного число витков-колен жизни Вселенной, народа, своего рода, стал «одноколенным» существом с «одношаговым» мышлением. Лозунг «После нас хоть потоп! – стал императивом поведения. Непосредственно-целостное чувство, образно-интуитивное знание вселенского мироздания, как продолжение своего собственного тела, сменилось рассудочным, отстранённо-препарирующим изучением «окружающей среды», не имеющей никакого отношения к самому человеку.

В результате человек, «отлучённый» от жизни целостного мира «гордыней ума» своего (Ф. Достоевский), перестал быть человеком (челом веков), перестал жить.

Чтобы сегодня решить проблему вырождения человечества, исцелить (восстановить целостность), вернуть психическое и физическое здоровье, необходимо восстановить утерянные связи с мирозданием. А главной целью деятельности современной школы должно стать обретение человеком утраченного чувства цели жизни и цельности с миром, природой.

Потому именно на принципе природосообразности необходимо создавать школу, выпускники которой должны осознавать себя представителями своих родов, народов, неотъемлемой деятельной частью всего мира, брать ответственность за всё, что происходит везде. Реализация этого принципа возможна в родовой школе, смысл и цель деятельности которой должны предполагать отношение к ребёнку как родо-человеку, носителю вечности, принадлежащему к Древу с именем Вселенная, а, следовательно, несущему логику развития этого Древа. Всё, что составляет мир, подчинено главному закону самовоспроизводства: подобное стремится породить себе подобное, совершенствуя, творя, образуя мир через себя, через свой род. Семя – древо – плод, который вновь обращается в семя – это путь к совершенству, бессмертию. Человек также подчинён закону миротворения, и он стремится прорасти в будущее своим древом – родом. Этот закон выражен в духовном завещании московского князя XIV в. Симеона Гордого: "Надо оставить род, надо, чтобы было наследие, чтобы держали, продолжали, чтобы в поколениях не гасла свеча!"  И если человек есть представитель рода, носитель вечности, то в нём неминуемо должно звучать "космическое нечто" (В. Вернадский), содержащее в себе знание всего Космоса как системы и способов жизни в ней. Это и есть то, что называют памятью рода, "искрой Божьей", совестью, хранящей в себе опыт и смысл жизни всего мира. Таким образом, родовая школа должна быть ориентирована на пробуждение родовой памяти. И тогда про ученика такой школы можно будет сказать:

      «…Была ему звездная книга дана,

      И с ним говорила морская волна…»

Евгений Боратынский «На смерть Гёте» (1832)

С этих позиций должно определяться отношение к ребёнку не как к "tabula raza" – "чистой доске" (Дж. Локк), на которой учитель "прорисовывает черты" будущей личности, а как к вершине рода. Ребёнок – это весь род, сфокусированный в конкретной точке времени и пространства. Скорее всего, именно это имел в виду П. Флоренский, когда писал: "Я – в лице своих предков:". И потому "...только при родовом самопознании возможно сознательное отношение к жизни своего народа и к истории человеческой".

Роль учителя в такой школе состоит в создании обстоятельств, чтобы учил род, его память, чтобы сам ребёнок активно и осмысленно участвовал в процессе со-творения, со-образования жизни мира, сообразуя каждый свой шаг по Земле с логикой вечного творения целостного Космоса.   А значит и все предметы в такой школе должны быть направлены на поиск и воплощение целостного Смысла. Таким образом, учебный процесс становится процессом не запоминания, а смысло-образования в полилоге сегодняшнего дня с прошлым и будущим.                                                                             

В этом раскрывается поисковая активность личности, фундаментальное свойство живого существа, когда образование-созидание становится смыслом жизни вечности, в котором принимает участие весь род. Потому школа должна быть ориентирована на корневые, истоковые начала, воссоединяющие ребёнка с памятью рода: народный танец, народная песня, ремёсла, боевое искусство, история своего народа. В них записано знание пути:

      Учись у предков небо видеть...

      Учись осмысленно читать

      В узорах танца, в звуках слова

      Путь рода ясный и суровый:

Народ передал нам в наследие традиции, как систему ценностей, проверенную веками, позволяющую человеку адекватно жить в данном времени и пространстве, выбирать наиболее точные варианты обустройства мира и себя в нем, максимально сохраняя согласие с целью творения гармонии.   Эти знания, выверенные вечностью, и составляют менталитет, на котором основаны все механизмы саморегуляции жизни народа, жизни по неписаным законам целого. А. Ухтомский определяет эти законы человеческого общежития как "предание отцов, духовное наследие, освещенное традицией". Без этого духовного наследия нет родового человека, нет знания, как жить. «Национальная память, – пишет И. Ильин, – есть драгоценный опыт народа, наши нетронутые до времени богатства, наш жизненный запас, наша оборона перед ледяными ветрами мировой истории». Как точно звучат слова поэта:

      Крепите память – смысл дыханья,

      Она на зов ответ несёт:

      Она бессмертия ваянье –  

      Провидец памятью живёт!

Родовая школа – это школа бережного отношения к прошлому, к памяти, к истоку. Поэтому одним из важнейших предметов родовой школы должна быть история, в которой записан духовный опыт народа, помогающий обрести себя и смысл жизни. Это основной предмет самопознания, самоопределения себя как составляющей части Родины, всего мира. Это предмет, проникающий к истоку, а, следовательно, раскрывающий знание будущего, формирующий способность к пророчеству. Зрящий корень – зрит древо и его плоды. "Через ушедших людей, их дела и дни мы убеждаемся, что прошлое не ушло. Мы живём в нём, сами того не замечая, оно в нас, – в нашем мировоззрении, нравственных нормах, каждодневных мыслях, чувствах, поступках, образе жизни, языке, наследственных, от деда к внуку, привычках; от человека лично, а также от общества, в котором он живёт, зависит степень его родства с предками: История – это великая и единственная неизменяемая реальность, выше всех наук, потому что связывает настоящее с прошедшим и будущим, ненавязчиво, мудро и всесторонне учительствует, царит над всеми: История – это всё во всём:" (Н. Муравьев).  Выпускники родовой школы должны осознавать:

      Я есмь, когда с Отцом соединяюсь,

      И нет меня, коль обрываю связь:

Это осознание придёт тогда, когда история своего народа, Родины, всего мироздания будет проживаться как своя личная история...   И тогда целостный человек, разлитый в безмерности Космоса, вернётся к смыслу своего существования – творения-образования соборной жизни Вечности.

Список литературы

  1. Флоренский, П. Столп истины / П. Флоренский. - М., 1989. - С. 34.

  2. Ильин, И. Наши задачи / И. Ильин. - М. : Рарог, 1992. - С. 102.

  3. Муравьев, Н. Рев племени / Н. Муравьев // Вехи. - М., 1987. - С. 261.

ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ МЕТОДИКИ ЩЕТИНИНА

 

Считается, что главная заслуга Михаила Петровича Щетинина – это разработка и внедрение в учебный процесс МЕТОДИКУ ПОГРУЖЕНИЯ В ПРЕДМЕТ.

Сейчас многие ученики Щетинина обучают методом погружения по предметам, которые освоили в школе.

Но я считаю это вторично. А первично – это отношения учитель-ученик, атмосфера школы.

Вот как об этом говорит сам Михаил Петрович:

«Здесь вы видите в основном попытку встретиться. ЕСЛИ ВСТРЕЧА ПРОИЗОЙДЁТ, ТО ДЕТИ СМОГУТ ОСВОИТЬ КУРС МАТЕМАТИКИ ДЕСЯТИЛЕТНЕЙ ШКОЛЫ НЕ БОЛЕЕ ЧЕМ ЗА ГОД. Такая стоит задача. Это случится с теми, кто сможет встретиться с владеющими подобными знаниями, насколько их отношения будут открытыми. Их полевые структуры смогут считывать информацию друг друга. Известное наблюдение в народе – когда любящие понимают друг друга с полуслова. Ты ещё не сказал, а он уж понял.

Вы видите, что здесь делается всё, чтобы дети были вольны, свободны. Здесь они смогут спокойно задавать ­любые вопросы, подниматься, ходить. Важно сохранить отношения.

Очень важно, чтоб ребёнок работал на отношения. И тот, кто организует процесс, – также».

ИДЕЯ ШКОЛЫ 21 ВЕКА

– Я работаю в инновационной системе с 1979 года, руковожу программой «Школа 21 века». Эту работу мы начали ещё на Белгородчине, но тогда она была неофициальная, она шла под эгидой руководства Белгородской области, партийного, советского руководства. Мы разработали тогда первую нашу модель – школу-комплекс. Но тогда мы не завершили до конца. По сложившимся обстоятельствам я был вынужден выехать в Москву и стал руководителем программы «Школа 21 века» и с 1979 года я этим занимаюсь.

Чем отличается эта модель от Белгородской? Она преемствует направленность на ребёнка. Господь говорил: «Будьте как дети!» и поэтому я думаю, что нам крайне важно думать о любых образовательных системах детей, которые прежде всего исходят из их интересов.

Всё, что вы здесь видите сделано руками детей. Всё образовательное пространство так же делается детьми, т.е. они включены в процесс создания системы образования для детей. Нам показалось, что лучше знают как строить школу для детей сами дети. Поэтому математика, физика, химия, биология, литература – все предметы ведут дети.

Работа у нас идёт так:

Первый шаг – подготовка, предварительная подготовка, её можно назвать профилактическая подготовка к учебному году. Дети наши работают с учёными, опытными преподавателями по одному из предметов общеобразовательной школы. Они осваивают курс этого предмета за год. Этот процесс у нас длится до 15 октября. Ежели стройка, ежели хозяйственные, сельскохозяйственные дела, то мы раздвигаем рамки, мы переносим до 15-20 ноября в зависимости от погоды и обстоятельств жизни. Вообще то время, что называется в обычной системе, первая четверть мы используем бинарно. И хозяйственные работы идут, потому что мы находимся на самообеспечении и нам приходится думать о «хлебе насущном» и продолжается подготовка к новому учебному году – готовятся лаборатории по направлениям, по предметам, которые по жребию выпадают на долю того или иного исследователя или нашего сотрудника.

Затем они систематизируют полученную информацию. Они это делают одновременно. Они уже получают информацию систематизированной и начинают усовершенствовать систему, делают её более целостной. С тем, чтобы был смысл, чтобы было образующее центральное начало. С тем, чтобы они увидели от Альфы до Омеги движение от Истока до плода, осмыслили её, и осмысленно, сдают экзамен по этому предмету.

Опытный преподаватель и учёный в этой области науки принимает экзамен.

Затем они делают учебные пособия, учебник – познавательную структуру,

с которыми они выходят и работают со своими сверстниками.

А что делают остальные сверстники? Они выступают в виде экспертов – они получают информацию, пропускают через себя и улучшают её. Они воспринимают информацию с целью её улучшения. Для того, чтобы через следующий виток, когда каждый пройдёт через свой предмет, они снова возвращаются на лабораторную работу, снова идёт подготовка с учётом опыта, который они уже имеют. Совершенствуется система и снова они выходят точно также на взаимообмен – выступают то в роли преподавателя, то в роли эксперта, исследователя того, что преподаётся детьми.

И так идёт бесконечно.     

КОНЦЕПЦИЯ СИНЕГОРЬЯ

 

В человеке хранится вся информация об окружающем его мире, и не только о Земле, но и обо всей Вселенной. С малых лет он может ею пользоваться. Её надо только позвать из глубин его подсознания, из родовой памяти.

Поэтому в Синегорье один из критериев отбора – здоровые родовые гены, здоровая основа. Человек ещё не проявлен, не осознал себя ни духовно, ни этнически, но в нём содержится всё ему для этого необходимое.

Принцип воспитания. Человек имеет в себе мощный аппарат саморазвития при условии здоровой генетики, не изломанной психически или тяжелой наследственностью.

Поэтому надо поверить человеку во время процесса постижения мира. Задать рамки, организующие общее направление, и оставить в этих рамках максимум простора для саморазвивающегося начала.

Отсюда основной принцип построения урока – принцип погружения в тот информационный слой, который тебе сейчас наиболее близок, независимо от возраста. Работаешь, насколько внутренне есть способность и желание сейчас воспринять именно этот материал. Хочется изучать другой предмет – подойди к другому кругу. Совсем не хочется – отдохни, переключись на другую работу.

Система ценностей коллектива. Познать радость в себе и на пользу ближним как можно больше и как можно лучше. Трудно даётся – твой сосед охотно поможет.

Стимул для роста и вдохновения. Ты сам, познав что-то, можешь и даже должен объяснить это другому. Этот другой – твой друг, часть твоего мира. Помочь ему – радость; помог ему – проявил себя, самоутвердился в хорошем деле.

Огромный объём знаний удаётся освоить так быстро, потому что:

– изначально предполагается и затем аргументированно доказывается, что это полезно для тебя и необходимо для твоего роста;

– обучение приятно, потому что даётся без жёстких рамок, в игровом ключе;

– никто не задумывается, что это «много», потому что нет понятия «мало»;   – хочется усвоить быстрее (это полезно) и передать другим (дополнительный стимул в процессе постижения истины).

Атмосфера. Духовное братство – в высшем смысле этого слова. Братство равных, живущих в едином духовном потоке.

Все живут в равных условиях с тобой. Ты делишь с ними пищу. Готовишь её, раздаёшь её, что является, помимо психологического, ещё и священным фактором.

В средневековой Руси и на Кавказе разделившие вместе хлеб и воду уже совершали ритуал духовного побратимства. Человек, считавший другого неприятелем (если он честный человек), не мог сесть с ним за один стол; а если садился, значит признавал, что обида забыта. Подношение хлеба-соли на Руси – пример этого обряда.

Ты служишь ближнему, он служит тебе. Это органично и не воспринимается в плане противопоставления: сильные заставили – я подчинился; они «верхние» – чуждые, я «нижний» – чуждый им.

Мы. «Я» – часть этого «мы» – воспитывается ежедневно. Если я хочу радовать ближних своим присутствием, я должен сделать хорошо то, что признаётся ими за ценное и с чем я согласен. Учиться быть отзывчивым, весёлым. Разделять с ближними заботы, а не только радости. То, что за пределами Синегорья иногда считают омертвевшими прописными истинами, вдруг оживает и становится реальным поводом для действий и ложится в основу критериев мировоззрения. «Я» – не центр этого мира. Есть более красивые, лучше усваивающие, более весёлые или от природы сильные. Их ум и сила не унижают, а, наоборот, обогащают меня, потому что они – часть моего мира, и я рад, что нахожусь среди них. Они помогут мне стать таким же мудрым, сильным, красивым.

Возможность стать наставником в 13 лет, делиться знаниями с более старшими – огромного значения факт для растущей личности.                 

Самообучение, самовоспитание, созидание друг другом самих себя – это процесс, на котором была построена славянская община, казачья станица, поселения Севера, где не было крепостного права, а значит, в сознании отсутствовал комплекс неотвратимости подчинения.

Поэтому в школе при правильно сформулированной системе ценностей, всплывает ещё и генетическая память. Ученики помнят идеалы своих прадедов подсознательно.

Молодому славянину в 13 лет на Руси уже доверяли оружие, брали в походы. В 14-15 лет русич мог стать хозяином дома, полноправно вести хозяйство. Полученный опыт и здоровье позволяли быть и пахарем, и организатором хозяйства.

Сейчас Русь нуждается в «хозяевах» и ратниках. На Поле Куликово выходили и 13-летние. Сейчас та же ситуация.

Наши души – Поле Битвы. Чтобы оно не стало Диким полем – ученики вспоминает лучшие славянские традиции и взращивает своих витязей.

Слово. Его силу предки знали хорошо. Не случайно именно юношество, молодые засорили свой язык англицизмами, блатным жаргоном, уродливым «арго». Словом, обращением к знакомому, подруге они уже унижают, оскорбляют. Невозможно выразить высокие человеческие чувства теми словами, которыми они пользуются. А это и чувства убивает. Используемые слова отражают и формируют обратную связь миропонимания, мирочувствования.

Силу слова в школе почитают, потому и желают друг другу здоровья по много раз в день. Какой мощный источник силы, резец для формирования души хранят слова, звучащие в школе! Искони славянские, глубокие, всеобъемлющие, мелодичные.

Врачи подтверждают, что организм человека может лечиться при звуках естественного для него ритма родной речи. Сейчас сам ритм искажают англицизмами. Но не в нашей школе.

Родина и ученики. Для учеников Родина – это органическая часть их мира. Среда обитания. Они – часть своей Родины. Они сильны тем, что у них есть цель.

Сейчас Русь бьётся за то, чтобы не стать колонией, доминионом, сырьевым придатком. Они сознают своё место в этой борьбе. Дерево Рода, дерево нации корнями в родной земле.

Ученики с XXI века начнут своё возделывание душ и судеб по всей Руси. Как хорошо, что их уже ждут истосковавшимися, изболевшимися по русскому духу сердцами. Это ни на грамм не уменьшит сопротивление, которое им предстоит преодолеть, но усилит их, вдохновит.

На Руси возрождать Русь – вот их задача. Возродить в реальных детях, в ближайшее время – силой собственной веры и целеустремлённостью.

Не словом полемики, а делом, собой ученики начнут свою рать, свою пахоту. Поистине образы Святогора и Микулы Селяниновича не покажутся гиперболичными. В самый раз. Именно Святогорами и надо быть, чтобы поднять «тугу земную» безверия, опустошённости духовной. Мечом работать гораздо проще, чем так – духом.

Удивительная закономерность в том, что наших учеников особенно горячо ждут на землях, которые считают сакральными, на землях, где развилось казачество. Белуха, Алтай, Оренбургский край. Всё это места «заветные». А ученики понесут именно «славянский завет» – завещание предков в эту современность.

Чистота. Она удивительная и многогранная часть школы. Начинается с порога. Войди в дом в чистой обуви. Очисти грязь с ботинок и подумай о чистоте своих мыслей. Войти в этот дом нужно с чистой душой, потому что там очень чистая материя – дети. Ещё не исчёрканные, не исписанные каракулями неудач и чьих-то злых помыслов. У них чистые глаза. Светлые оттого, что чистые лица.

В теремах Синегорья очень духовная атмосфера. Задорные, шумные дети спешат по коридору, но опрятность одежды – их особенность. Трудно в детстве сгармонизировать положение складок на рубашке и не помять в беготне брюки, но идеал тут – это чистая линия.

Грязные слова исключены абсолютно. Даже грязные эмоции – зависть, недоброжелательность, раздражение, страх, корысть. В Синегорье не имеет значения главная причина нечистоты людской – деньги. Там ничего не продают и никого невозможно купить.

 

Адаптативность. Особенностью синегорцев является повышенная адаптивность в экстремальных условиях. Отличная физическая подготовка (ежедневные занятия борьбой и хореографией) помогают выдержать физические нагрузки. Привычка заниматься по 12 часов вырабатывает отличную память, приучает мозг спокойно принимать новый материал.        Помимо высшего образования, синегорцы нередко получают параллельно с ним и рабочие специальности. Это расширяет диапазон возможностей не только при устройстве на работу, но и очень помогает в частной жизни (умение самим провести электричество, участвовать в построении дома в качестве специалиста-каменщика или плиточника…).

 

Особенность психологического воспитания. Общество нуждается в доброжелательных, отзывчивых, надёжных людях. Несостоявшаяся личность, растерявшаяся под натиском реальности – типичная картина.

Синегорцы настроены изначально на оздоровление социума всем своим поведением. Они учатся объединять людей, поддерживать. Ближние для синегорцев не просто сограждане – они часть народа. А народ – понятие для синегорца не абстрактное.

Помочь народу всем, чем можно – и есть задача синегорца.

Народ растерян – ободрить его, разделён – собрать, организовать в общину. Народ тоскует в бесцельном метании – созданием школ поставить перед ним реальную цель, вырастить поколение, которое и выведет Русь из кризиса.

Синегорцы уже начали этот процесс фактом своего существования. На личностном, локальном уровне синегорец как надёжный друг, человек твёрдых нравственных устоев, специалист, которого есть за что уважать, способен собрать вокруг себя людей. Модель, принцип – славянская община. Форма работы – создание школы-аналога Синегорья. Причём для Синегорья школа – главный, но не единственный путь реализации.

 

Социально-личностный аспект. Современный мир и массовое сознание популяризируют схему: «Человек – эгоист в центре мироздания. Он должен служить своим страстям и прихотям. Родина – только место рождения. Жить надо там, где лучше. Если на Родине плохо, неуютно жить, надо поскорее покинуть это невыгодное и непрестижное место или жить, мучаясь комплексом политической неполноценности». Формулы «Человек человеку волк» и «Наверх любой ценой», жить ради своего «хочу» – не новы. Им тысячи лет. Многие в них уже разочаровались.

 

Ученик несёт в сознании форму устройства общества. Её очень многие готовы поддержать. Ждут лидера, изначально требуя от него соответствия по очень многим параметрам (кризис веры). Такие люди в Синегорье растут. Их модель построения мира не политическая. Синегорец не будет образовывать новую партию. Он готов обратиться к самому народу с целью вспомнить исконную форму существования. Это трудно в начале ХХ века, но возможно и, главное, необходимо народу. Именно в общине, в народе вырастут те политики, в чьих программах будут не декларации, а реальные задачи с реальными механизмами исполнения.      

Кризис современного политического процесса – отражение кризиса мировоззрения. Не о народе думают политики, а о престиже и выживании своих партий и своём лидерстве. Это чётко выражается в их действиях.

Настоящего политического лидера возможно вырастить только в народной среде. Первый этап его становления – сознание того, что он часть народа и хочет реально помочь сородичам в масштабе всей Руси. Уважение к нему соседей, уважение в его доме, районе, городе – вот реальные показатели его значимости.

 

Современных депутатов их избиратели узнают только перед выборами, а избранные мгновенно (как правило) становятся невидимы и недоступны. Люди, имеющие авторитет у народа, невольно обратятся к политике, поскольку другого средства кардинально оздоровить общество нет. Синегорцы, возможно, столкнутся с этой проблемой, но на втором этапе. Первый этап – создание на Руси школ-общин, популяризация в народном сознании идеалов рода.

 

Открытость. Наш ученик открыт людям. Он не боится ближнего, напротив – готов ему помочь; ведь ближний – часть его мира. Он открыт знаниям, постижению нового, открыт природе. Он – органическая часть природы: уважает её, осознавая родство с ней, умеет ею любоваться.

Он открыт Богу, который есть Высшая Справедливость, Творец и Создатель мира. Это то, что необходимо для нормального высокодуховного развития. Русь всегда называли Святой. Нашему ученику близко это определение, потому что мир для него свят. Его надо созидать и любить, ибо этим созидаешь и любишь себя (но это подсознательный мотив).

Самый большой грех – разрушать и ненавидеть. Доброжелательность в школе – это открытость ко всему созидающему. Это лучший показатель внутренней открытости».

ПРИНЦИПЫ ШКОЛЫ

Цель учёбы в нашей школе – сформировать личность, всесторонне образованную, способную передавать свои знания другим, способную своими деяниями, своим трудом служить Отечеству...
Быть может, кому-то такие слова сегодня покажутся слишком возвышенными, высокопарными. Но они идут из глубины души, от чистого сердца – не сомневаемся. 

 Сама мысль о том, что человек есть часть Великого Космоса, настраивает на раздумья о том, что в человеческом "Я" должно быть, по выражению Вернадского, "космическое нечто", обеспечивающее его активное существование во всём безграничье космической реки жизни.  Жить в Космосе – значит понимать и нести в себе его устройство, ясно знать законы его движения, смысл его существования и владеть способами существования в нём.
Пространственные масштабы Космоса, равные безграничью, его жизнь во времени, равная вечности, нескончаемость изменений, происходящих с каждым из составляющих его элементов, подводят человека к необходимости не только знать обо всём, что происходит в Космической реке жизни, но и участвовать в ней деятельно, точно соответствуя её устремлениям в каждое мгновение космических процессов.  Всё это предполагает наличие в человеческом "Я" такой мощи способности схватывать, "снимать" бесчисленные сигналы безмерного Космоса, иметь внутри себя такую "базу данных", которая бы позволила мгновенно и точно отвечать на постоянно меняющуюся космическую информацию, что невольно мыслящий об этом подходит к выводу:

1) "Космическое нечто" есть некая матричная информационная структура, порожденная, выпестованная биллионами тысячелетий жизни человека, который, таким образом, не может представляться нам как существо, ограниченное жизнью одного века, одного колена и тем более несколькими годами или десятилетиями. Человек – дитя Вечности, и потому он есть сам род, состоящий внутри себя из бесконечного числа колен своего существования.

2) Человек как Род не может сколько-нибудь полно вместиться в искусственный, безличностный, познавательный поток, организованный современной школой в расчёте на существо одноколенное, частичное, маленькое, примитивное.    И потому Ребёнок–Гигант–Родочеловек бунтует, протестует, отвергает, таким образом, выступая как антипод социальной среде, обществу, с которым его так странно готовят работать и жить. Школа Родочеловека должна быть подготовлена Родочеловеком.  А потому дети должны стать, как и взрослые, учителями-исследователями, творцами школы Родочеловека, а взрослые, как и дети, должны стать учениками в сотрудничестве с детьми этой моделируемой образовательной системы. 

Отсюда принципами Родовой школы должны быть:

1. Принцип народности или Родообразности. Язык, народная песня, танец, ремесла, обычаи, традиции, боевое искусство, изобразительная, звуковая, двигательная культура – всё то, что составляет понятия народ, – есть живительные условия врастания ребёнка – Родочеловека в мир, освоенный Родом, представленный, развернутый в нём и через него.

2. Принцип истинодержавия или смыслосоответствия.   Истина есть Любовь. Ибо Аз есмь Истина, говорит Господь. Смысл всех космических процессов сводится в конечном итоге к достижению полного взаимосогласия всех, составляющих все, т.е. Любви или Истины.  Всё, чем живёт школа, каждый закон физики, химии, математики, биологии, открываемый ребёнком вместе со взрослым, должен полностью выстраивать его отношение с миром и самим собою. Лишь в этом случае школа соответствует смыслу жизни её ученика. Устремление к Истине, к согласованному праведному существованию в мире, истиносоответствие поступков, – атмосфера, в которой только и может развиваться здоровая, нравственная, духовная личность.

3. Вневозрастной принцип существования. Родочеловек возраста не имеет. Память Рода, сосредоточенная в нас, отмеченная, как нам кажется, в понятиях: совесть, искра Божия, матричная основа личности, дух – бесценное сокровище, которое раскрывается в нас неисчерпаемым могуществом при условии опоры на него, обращения к нему. Нам видится, что деление коллектива по возрастам устанавливает доминантность одноколенного человека, опыта его только одноколенной жизни, тем самым отсекается память Рода, космизм знаний, наличествующих в человеке.  Принцип вневозрастности утверждает в ребёнке Древнего человека, переводит акценты с тела малого на Дух Велик.
Вневозрастной коллектив берёт на себя задачу сотворения самой системы образования, распределяет и перераспределяет роли между членами коллектива в зависимости от качества и особенностей результатов труда, особенностей характеров, их склонностей и т.п., но ни в коем случае не по возрастным данным.   Пращур словом не играл. Словом пращур отмечал сущностное в каждом наблюдаемом им явлении, предмете, процессе.   В пользу вневозрастности коллектива говорят понятия: дети, деди, деды. Как видим, одним именем звались представленные нам, веку данному, края родового древа: дети, деди, деды. Тем самым как бы подчеркивается сущностное единство дитя с дедом...    Говорить с ребёнком, как с дедом, значит говорить с ним. Нам видится, что детское равно всегда безмерно масштабному. Главная отличительная черта детства – безмерность масштабов устремлений, которые мы часто определяем как максимализм.   Не охватывая своим воображением масштабы детского мышления, мы, защищаясь, оглушаем детей, заставляем их кривляться, уводим их в куклоподобность, минимизируем их.
4. Принцип информационной чистоты и ясности.
Мир – поток слова Божьего. Pantareimerem Слово, легко ложится на душу мысль о том, что все, что есть, – информационно и всё, что есть, информирует.   

 Две аксиомы:

  1. Космос – система и

  2. Космос безбрежен – не возможны без третьей и четвертой:

  3. Космос не возможен как система без взаимоинформированности составляющих его элементов.

  4. Невероятность масштабов космических пространств возможна лишь при условии гармонии, взаимосогласованности движений по Единому Смыслу, по Единому образу пути, принятым всеми как непререкаемая, неразрушимая константа.

Принятие внутрь себя смысла пути Единого каждым составляющим Единое обеспечивает жизнь и элемента, и системы элементов. Принятие смысла каждым – условие взаимосогласованности их как системы.  На этом строилось на Руси вече, на этом держалась казачья лава, на этом строился и строится любой народ как единое целое, это условие существования любого организма, любого тела, любого микро- и макросимбиоза.   Принятый внутрь смысл Единого, его образ, видимо, и есть то, что мы обнаруживаем всюду как свое, подобное себе. 
Это подобное всем в нас роднит нас, соединяет со всеми, а всех соединяет с нами Знание, и чувство в себе смысла Единого позволяет человеку читать книгу звезд и жить по прочитанному в звездах в одной лаве с ними...

 

ЗА ЧТО УНИЧТОЖИЛИ ШКОЛУ ЩЕТИНИНА

 

Президент России 23 декабря 2015 года на Заседании Госсовета по вопросам совершенствования системы общего образования поставил задачу – сделать российскую школу одной из лучших в мире.            

«Школа должна идти в ногу со временем, а где-то и опережать его, чтобы готовить ребят к динамичной, быстроменяющейся жизни, учить их овладевать новыми знаниями и умениями, свободно, творчески мыслить. Для этого нужен эффективный механизм постоянного обновления содержания общего образования...».

Щетинин выполнил задачу Президента России – создал лучшую в мире принципиально новую школу, которую ЮНЕСКО признало лучшей в мире.

Но чиновники от образования так не считали и решили уничтожить эту школу.

В апреле 2019 года на школу Щетинина обрушились проверки «на соблюдение законодательства РФ в сфере образования». 32 представителя из краевого Минобразования, Роспотребнадзора, отдела полиции по делам несовершеннолетних и ФСБ нашли в работе школы 39 нарушений.                                                    Одно из главных — отсутствие правоустанавливающих документов на несколько зданий.                             «Основная причина, почему мы не прошли проверки: проверяли нас с точки зрения обычной школы, а мы всё-таки экспериментальное учреждение, — объяснял сын Михаила Щетинина Петр, заведующий школой эстетического воспитания. — Учиться желающих много. Каждый год у нас не хватает мест, чтобы разместить всех. Мы постоянно расширялись. Строили, а оформляли потом. Это долгий процесс».  «Здания нужно поставить на баланс, но учредитель, то есть Министерство просвещения, активно себя в этом вопросе не проявляло», — отмечает замдиректора по воспитательной работе Виктория Жилнинская.

Так же претензии проверяющих вызвало количество учебников: в школе было от 5 до 10 экземпляров на сотню учеников. Отсутствовали учебные материалы по музыке, ИЗО, астрономии и технологии. Помещения для занятий химией, физикой, физкультурой и ОБЖ не соответствовали требованиям федеральных государственных образовательных стандартов.                                                                                Помимо этого, у балетмейстера Суламбека Кучмазокова, заслуженного артиста Ингушетии и бывшего руководителя Академического ансамбля в Кабардино-Балкарии, было лишь среднее образование по профессии «Облицовщик-плиточник». Ещё один педагог не прошёл курсы повышения квалификации.

Ни одной претензии к преподавательской методике Щетинина чиновники не обнаружили.

«Все нарушения, которые были предъявлены, — логическое следствие педагогики Щетинина, внутри которой они являются не нарушением, а позитивными результатами. Если вы хотите, чтобы дети были вовлечены в продуктивный труд, то они будут строить не табуретки, а жилые дома — это другая экономика, — считает Александр Адамский, научный руководитель инновационной образовательной сети «Эврика». — Если есть претензии к педагогике, то тогда система должна проблематизировать на этом поле. А у нас сейчас содержательный спор сводится к финансово-хозяйственным нарушениям».          По словам сотрудников лицея, большинство претензий комиссии было устранено ещё до окончания проверки, но на решение Геленджикского городского суда это не повлияло. В июле 2019 года он приостановил деятельность школы на 90 суток.

Читая хронику уничтожения школы Щетинина, складывается впечатление, что всё это происходило не в России, а где-то на Украине.

За два дня до начала нового учебного года в школу нагрянули приставы, причём вечером, когда дети готовились к отбою. Приставы принудительно, в грубой форме, согнали детей на школьной площади, пофамильно проверили и объявили, что школа опечатывается, и все должны немедленно покинуть территорию школы. И их выдворили с вещами за пределы школы.

А многие дети были из разных регионов России и даже из других стран…
Больше того к родителям детей приходили домой с угрозами отобрать детей и лишить родительских прав за отказ забирать документы и детей из школы.

Если не заберут, то у Михаила Петровича будут большие проблемы, возбудится уголовное дело. 

 

108 учеников оказались с вещами на улице: без денег, многие без паспортов. Дети плакали.

 

 «В то время как дети бродили по Текосу в поисках, где можно переночевать, приставы с фонариками ночью проверяли, не проник ли кто на территорию школы, — вспоминает Александр Панов, отец 13-летнего ученика школы.   Дело в том, что некоторые взрослые отказались забрать личные дела детей из школы и перевести их в другое образовательное учреждение. Проверки и угрозы на решение родителей повлиять не смогли, никто из них закон об образовании не нарушил. Порядка 40 человек документы из лицея не забрали.

Напомню к образовательным методикам у Министерства просвещения, обр. надзора и других ведомств формальных претензий нет. Но приняли решение, что: ИСПОЛЬЗОВАТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННО ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ ТЕРРИТОРИЮ И ПОМЕЩЕНИЯ УЧРЕЖДЕНИЯ НЕВОЗМОЖНО – НЕ СООТВЕТСТВЕУТ СТАНДАРТАМ.
Уточняю почему использовать помещения и территорию школы невозможно – ЭТО ОТСУТСТВИЕ СТАДИОНА (для 108 учащихся) И ОТСУТСТВИЕ ЛИЦЕНЗИИ НА ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ МЕДИЦИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧРЕЖДЕНИЯ. Это при том, что физическая и спортивная подготовка в школе была на высочайшем уровне.

Вспоминаю слова Щетинина:
"Шесть лет мы боролись с Правительством Российской Федерации за жизнь. Нас хотели перевести на муниципальное финансирование, я отказался от него, потому что если бы я перешёл на муниципальный бюджет, то я должен был тогда перезащититься, доказать необходимость существования нашей образовательной системы. В тех условиях это было просто невозможно. Я просто видел, как мы связываемся тисками непонимания государственного аппарата, того, что делаем мы.
Шесть лет битвы, но за шесть лет мы не остановили работу, мы доказали жизненность нашей системы.
Шесть лет без государственных средств – жуткая невесомость между жизнью и смертью, невероятное, немыслимое напряжение сил…

Ежедневная битва за существование в государстве и вообще на Земле…
Жизнь в условиях, когда в любой момент всё могло закончиться, побуждала стремительно и точно реагировать на все тенденции событий текущего часа…
Мы все, сама школа, погружались в происходящие перемены, ловили в них способы продолжить дело. Надо было жить, жить, жить…"


После ухода Щетинина в мир иной Министерство просвещения назначило руководить уникальной школой человека, имеющего историю ликвидации пяти возглавляемых им компаний! Это Селезнев Ян Игоревич – по данным множества открытых ресурсов, являлся учредителем московской строительной компании «Гор-Строй», которая была ликвидирована в 2018 году.                                                                        Тот же Ян Игоревич Селезнев руководил московским предприятием розничной торговли «Сервис-Проф», которое было ликвидировано в 2011 году.                                                                                                  Он же был ликвидатором ещё трёх предприятий – два из них в сфере строительства, а одно – в сфере стоматологии! А буквально 6 ноября 2019 Межрайонной инспекцией Федеральной налоговой службы № 46 по г. Москве было принято решение о ликвидации предприятия оптовой торговли «Мегатроника», в которой Ян Игоревич Селезнев являлся генеральным директором с февраля 2014 года.

Неужели такой «эффективный» управленец с торгово-строительным и чуточку стоматологическим опытом направлен руководить школой с выдающимся научным наследием?!

Селезнёв год поруководил школой Щетинина, быстро ликвидировать школу не получилось и решил уволиться по собственному желанию.

Хотя у Щетинина было пять заместителей, у которых педагогический стаж от 21 до 37 лет, у всех до пять высших образований и у всех одна из специализаций – менеджмент в образовании.                                          Например, избранный коллективом руководить школой Петр Михайлович Щетинин, сын Михаила Петровича Щетинина, выпускник школы, имеющий два высших образования – «история» и «теория и практика управления образованием». Но назначают «эффективного» управленца с торгово-строительным и чуточку стоматологическим опытом руководить школой с выдающимся научным наследием?!                   И кому в голову приходит делать такое назначение? Оказывается министру просвещения Васильевой Ольге Юрьевне.

Обращаю ваше внимание, после смерти организатора, музыкального руководителя и главного дирижёра Ансамбля красноармейской песни Центрального дома Красной Армии ансамбль возглавил его сын Борис Александрович Александров, а ансамбль стал называться Академический дважды Краснознамённый, ордена Красной Звезды ансамбль песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова или Ансамбль Александрова.

Когда умер Аркадий Райкин его театр возглавил его сын – Константин.

Когда умер Игорь Александрович Моисеев – основатель первого в мире профессионального ансамбля народного танца возглавила его ученица Елена Щербакова, а ансамбль стал называться Государственный академический ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева.

 

Когда умерла основатель знаменитого ансамбль «Берёзка» Надежда Надеждина его возглавила солистка ансамбля и ученица Надеждиной – Мира Кольцова.

 

Когда умер Юрий Никулин, руководивший цирком на Цветном бульваре, цирк стал называться Московский цирк Никулина на Цветном бульваре, а возглавил его сын Максим Никулин, журналист по образованию.

 

Когда умер Олег Табаков – создатель знаменитого театра «Табакерка» театр стал называться Московский театр Олега Табакова и возглавил его ученик Владимир Машков.

 

Никому в голову не пришло назначать директором театра специалиста по ликвидации предприятий.

Любому здравомыслящему человеку понятно, что лучший вариант – это назначить директором ученика ушедшего лидера.

Но со школой Щетинина поступают варварски.

Закончу словами министра образования России Васильевой:

«И передайте своим, при любом развитии событий, пока это хоть сколько-то в моей власти, лицей будет закрыт. И если даже суд решит сохранить лицензию, я сделаю все, чтобы доказать, что и лицей, и все вы, кто за него ратует – тоталитарная секта, и тогда вам мало не покажется. Так и передайте своим. Если еще кто-либо встанет на защиту лицея, я дам ход очерняющим лицей и его создателя документам, инициирую уголовные дела… Так и передайте своим».

19 декабря 2019 года президент РФ Владимир Путин дал большую пресс-конференцию, на которой Сергей Константинович Комков попросил обратить внимание на бесчинства, творимые чиновниками в отношении школы Щетинина и спасти школу от уничтожения. Владимир Владимирович пообещал разобраться.

Кто этим будет заниматься? Я думаю, руководил этим процессом Андрей Александрович Фурсенко бывший Министр образования и науки Российской Федерации, а ныне помощник президента России. 

Если кто помнит, то Фурсенко будучи министром образования, прославился фразой: «…Недостатком советской системы образования была попытка сформировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других».

Больше того Щетинин был злейшим врагом Фурсенко, т.к. был ярым противником ЕГЭ, который тогда продвигал будущий помощник президента. Вот сейчас настало время припомнить Щетинину и придумать внешне хорошее решение, но которое приведёт к уничтожению дела всей жизни Михаила Петровича. 

В соответствии с распоряжением от 22 января 2021 года № 106-р, подписанным Председателем Правительства Российской Федерации Михаилом Мишустиным, лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков должен войти в структуру Всероссийского детского центра «Смена».

«Новый федеральный статус лицея-интерната даст ему дополнительные возможности – и в части контента образовательной и воспитательной деятельности, и в части оснащения самой современной техникой. Обширная инфраструктура «Смены» с необходимым оборудованием для образовательной, культурно-досуговой и физкультурно-оздоровительной работы и опытный педагогический состав помогут лицею-интернату подняться на новую ступень развития. Престижная оздоровительно-образовательная база федерального масштаба нацелена на совершенствование и успешную самореализацию школьников. Здесь работают различные кружки и секции, проводятся тематические экскурсии.

Учащиеся лицея-интерната теперь смогут не только получить новые знания и навыки, но и завести друзей из разных регионов страны, которые приезжают в Центр на различные программы. Всё происходящее в «Смене» фиксируют юные корреспонденты газеты «Наша Смена», телестудии «Смена-ТВ», радио «Смена FM». Так что информацию о новой жизни лицея-интерната вскоре можно будет получать из первых уст».

Это официальный комментарий правительства к данному распоряжению. Мишустин его зачитал в новостях.

На практике означает, что Лицей теперь будет структурным подразделением бывшего пионерского лагеря «Смена», и перестанет существовать как самостоятельное федеральное учреждение.

В 2010 году будучи Председателем Правительства РФ Путин спас школу и своим распоряжением вернул финансирование школе.

Два постановления Правительства России с разницей в 10 лет. Но кардинально отличаются друг от друга.

Путин своим распоряжением дал возможность развиваться школе и бесплатно учиться детям.                       Мишустин своим распоряжением объединил школу с пионерским лагерем. Как говорится «почувствуйте разницу».
Обращаю внимание – не к лицею присоединили СМЕНУ, в этом случае пришлось бы на базе СМЕНЫ создавать филиал школы Щетинина. Тогда бы туда приехали сотрудники школы Щетинина и переделали бы всё на свой уклад – дети приезжали и учились, заканчивали школу, приобретали рабочие профессии, заканчивали институты, отремонтировали и расписали бы здания СМЕНЫ внутри и снаружи…

Но сделали то наоборот – к пионерлагерю присоединили лучшую в мире школу.

Мне интересно как «опытный» педагогический состав бывшего пионерского лагеря «поможет лицею-интернату подняться на новую ступень развития», при условии, что в школе Щетинина учителя-универсалы, у которых по нескольку высших образования?           

Где пионерский лагерь с кружками куда детей привозят отдохнуть, и где уникальная экспериментальная школа академика Щетинина, которую ЮНЕСКО признала школу Щетинина лучшей образовательной системой в мире?

Земля и Небо, «конь» и трепетная «лань». Какой нормальный человек в это поверит?

Похоже Мишустина использовали как говорится «в тёмную». Он скорее всего, понятия не имел о школе Щетинина, ему подсунули приказ на подпись и текст, который он должен зачитать на камеру, что он и сделал, не вникая в суть дела. Наверно ему сказали, что это сделано по указке Фурсенко – помощника президента России.

Приказом и.о. министра просвещения РФ А.А. Корнеева от 9 февраля 2021 года временно исполняющим обязанности директора Лицея-интерната назначен Аслан Хутов. Так же к образованию не имел никакого отношения. В интернет о нём сказано, что он домохозяин. Обращаю внимание, что Хутов назначается на СРОК ПРОВЕДЕНИЯ МЕРОПРИЯТИЙ ПО РЕОРГАНИЗАЦИИ «СМЕНЫ» И ЛИЦЕЯ.
Т.е. руководство ВДЦ «Смена» и лицея-интерната не в состоянии сами решить эту задачу? Нужен «сводник», который эту операцию проведёт. К тому этот «сводник» без педагогического образования. Неужели не нашлось более подходящей кандидатуры в Российской Академии Образования? 

Михаил Петрович Щетинин не директор заурядной сельской школы, а заслуженный учитель России, академик РАО, член Российской академии образования, основатель уникального лицея-интерната, опыт которого изучают педагоги многих странах мира. Педагогическая система, разработанная Щетининым ЮНЕСКО, была признана лучшей в мире, а сам автор занесён в список величайших людей ушедшего тысячелетия.

Вступление в должность Хутов, согласно приказу, состоялось 12 февраля и продлится на срок проведения мероприятий по реорганизации Всероссийского детского центра «Смена» и лицея-интерната.
Как можно расценить череду таких назначений? Такое ощущение, что министерство просвещение не российское, а другого государства. Делалось всё, чтобы уничтожить школу.

В бизнесе метод слияния используют, когда хотят поглотить т.е. уничтожить конкурента.

Мне трудно понять людей, которые придумывают такие решения.

Не могут патриоты России издавать такие распоряжения и так поступать. Любая страна гордится своими достижениями. А школа Щетинина – это достояние России, признанное во всём мире. Но почему же в России лучшие наработки в образовании нужно уничтожить?

Значит, те, кто принимают эти решения патриоты, но другой страны.

Не случайно говорят, если хочешь победить врага – воспитай его детей. Щетинин воспитывал патриотов России, учил своих учеников гордится Россией, всё делать во благо России.

Думаю, это было основной причиной уничтожения школы.

Объединения школы с бывшим пионерским лагерем не получилось. «СМЕНА» забрала себе половину зданий и территории. Сейчас школа разделена металлической сеткой, как Украина выстроила на границе с Россией металлический забор. Только колючей проволоки не хватает.

Все знают Макаренко Антона Семёновича – выдающегося советского педагога-новатора. Он создал школу-коммуну из малолетних преступников и беспризорников. Они построили два завода при своей коммуне – завод электроинструментов и завод фотоаппаратов (знаменитый ФЭД – Феликс Эдмундович Дзержинский).

ЮНЕСКО в 1988 году выбрало всего четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке. Это – Антон Макаренко, Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер, и Мария Монтессори.

Но никто не вспомнит, тех кто разрушил коммуну Макаренко после его смерти.

Аналогично и Михаила Петровича Щетинина будут помнить всегда и везде. Но никто не вспомнит тех, кто уничтожил великое наследие самобытного российского педагога-новатора, опередившего своё время, создавшего школу будущего России.

Михаил Петрович Щетинин вписал себя в Вечность, реализовал свою мечту, оставил яркий след в российской и мировой педагогике, человек, опередивший своё время, автор главного педагогического чуда планеты.
К сожалению, вместо того, чтобы беречь это достояние России, это место силы, помогать в преодолении всех неувязок и трудностей, поскольку эту школу создавали дети своими руками и не всегда соблюдали юридические формальности. Чиновники от образования цинично уничтожили уникальную школу.

Был период в истории России, когда власти захватывали и уничтожали монастыри и храмы, использование их по-своему, как они считали очень нужному хозяйственному назначению.

Кому-то школа Щетинина была как «кость в горле», как «бельмо в глазу».

Как говорится, что имеем не храним, потерявши плачем! Хотя кто-то и радуется этой трагедии.

Щетинин создал реальный ОБРАЗ школы будущей России. К сожалению, этот ОБРАЗ не вписывается ни в умы, ни в планы сегодняшних реформаторов российского образования.

Все прекрасно знали, что все здания были построены на внебюджетные средства коллективом учителей и учащихся, под руководством специалистов по строительству. Задача была – построить и подарить для государственной школы России новые здания, чтобы они служили каждому новому поколению лицеистов.

Строительство зданий было частью концепции трудового воспитания и служения Родине в философии академика Михаила Петровича Щетинина и его коллектива, в котором дети принимали решения вместе со взрослыми. Решили, построили и подарили.

“Это беспрецедентный случай в Российской Федерации, когда маленькая сельская школа без копейки бюджетных средств не только сама отремонтировала единственное выделенное ей старое здание казармы, но и построила своими силами новые здания и попросила государство оформить новые терема и постройки, как собственность государства“ - комментирует юрист, суд эксперт Оксана Савина.

 КТО ЖЕ ОН

Михаил Петрович советский и российский педагог, учитель-новатор, учитель философ, учитель - мыслитель, заслуженный учитель России, академик РАО, основатель уникальной школы 21 века, аналогов которой нет в мире. Уникальный человек, опередивший своё время, автор главного педагогического чуда планеты, выдающейся деятель нашей культуры, детище которого государство разрушило.
И как порой бывает – сначала всё новое отвергается, разрушается, принимается в штыки, затем допускается и только потом принимается как должное!
Ян Амос Коменский — чешский педагог-гуманист, в 17 веке ввёл в процесс образования классно-урочную систему. Считал, что обучение должно быть систематизированным, включающим в себя: план занятий, проверку усвоенного учениками материала, обеспечение учеников учебниками, обязательное посещение занятий. С тех пор весь мир учится по этой системе. В те времена идеи Коменского казались невероятно прорывными. Но сейчас 21 век. И мы продолжаем учиться средневековыми методами.

Единственный в мире педагог, создавший принципиально новую школу, качественно новую образовательную модель – школу-комплекс, включающую наряду с образовательной школой, спортивную, музыкальную, хореографическую и художественные школы, направленную на развитие модели опережающего развития. К 17 годам человек не только заканчивает среднюю школу, но и приобретает несколько рабочих специальностей, заканчивал несколько институтов, со сложившимся мировоззрением.                    

 Кто же он? 

При первой встрече с Михаилом Петровичем я обратил внимание, что он очень внимательно смотрел на меня. Взгляд был мягкий, добрый, душевный, располагающий к общению и при этом очень глубоким. Ни одного взгляда в сторону, поверх или мимо тебя. Было ощущение, что он смотрит не на меня, а в меня. Со временем узнал, что это у Щетинина такая уникальная особенность общения с любым человеком.

Помню однажды утром сидим в приёмной Михаила Петровича, ждём аудиенции. Нас человек 10. Записи или очерёдности нет.  Заходит Михаил Петрович и мы все встаём. В этот момент внутри что-то йокнуло и побудило встать. Это не то, что учеников в школе приучают вставать, когда в класс заходит учитель. Я сидел в приёмных многих  чиновников, включая губернаторов, но, когда заходил чиновник в приёмную никто не вставал, все ждали приглашения.

В тот момент я вспомнил слова Черчилля о Сталине: «Сталин производил на нас величайшее впечатление. Его влияние на людей было неотразимо. Когда он входил в зал Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, встали и, странное дело, почему-то держали руки по швам».

Щетинин тоже как Сталин имел огромный внутренний стержень, который все чувствовали.

Однажды я приехал в школу, администраторы доложили, что я в приёмной. Почему-то меня Михаил Петрович приглашал в первую очередь, хотя в приёмной всегда были люди, желающие пообщаться с ним.

Приглашают в кабинет, захожу, здороваемся, Михаил Петрович внимательно посмотрел на меня, и говорит: 

– Езжай на море, полежи на солнышке, через три дня приходи!

Я хотел рассказать о самом важном, как я считал, и потом поехать, но Михаил Петрович остановил меня взглядом, дав понять, что разговор окончен.

Пришлось три дня загорать в Архипо-Осиповке на море. Через три дня захожу в кабинет, здороваемся, Щетинин посмотрел внимательно на меня, улыбнулся и пригласил к столу, была душевная беседа и 10 дней пребывания в школе.

 

С Михаилом Петровичем можно было разговаривать на разные темы.

Однажды я сказал, что где-то читал, что в Тибете славянские символы сохранились. (Спустя много лет эти символы я сам увидел и в Шри Ланке, и в Непале).

На что Михаил Петрович сказал: «В ТИБЕТЕ ТОЖЕ РОССИЯ!».

Помню тогда мне понравилась эта фраза. Для Щетинина Россия была в космических масштабах: «Русь – это духовное понятие. И попытаться поработить Русь, всё равно, что поработить Космос».

 

Когда я читаю его рассказы, стихи, сказы, то вижу неординарного, талантливого писателя и поэта.   У Михаила Петровича был красивый литературный слог.

«Утро было торжественным и чистым, будто кто-то большой и аккуратный тщательно умыл небо и землю перед началом дня. Трава на стадионе, где мы делали зарядку, была густо забрызгана прозрачными капельками росы, стреляющими в нас тоненькими лучиками света. Прохлада обжигала босые ноги. Тело радовалось этим бодрящим ожогам, движению, жадно впитывало лучи­стость зари».

«Стемнело, дорога теперь не казалась бесконечной лентой, она была словно перерезана на куски, которые один за другим выхватывали у ночи фары машины. «Вот так и мы, – погрузился я в свои мысли, выхватываем у природы только то, что видим под ногами. А что там, за горизонтом? Что слева и справа прячется во тьме нашего незнания космоса человеческого «я»?».                                                                                                                        

Михаил Петрович писал красивые стихи:

«Всё, что есть мир – всё мудрость жизни...

Деревья, звери, птицы и трава.

Несут собой сакральные слова...

И всё, весь мир – слова, слова...

И жизнь тогда твоя всегда права,

И никогда ты не один на вечном поле,

Когда ты молвишь сам и слушаешь слова.

Слова – произведенье Божьей Воли!»

……………………………………………..

«Как сорвёшься с высоты,
Всех прости, – сказала ты, –
Кто в холодный час беды тебя бросил,
Ты прости …» – и я простил, моя осень,
Всех простил, кто в час беды меня бросил,
Белым цветом расцвела моя проседь.
В золотистых кружевах без оглядушки
Летел в твоих мечтах к земле-матушке,

 

Чтоб взметнуться по весне зелён-волюшкой,
Распахнуться во всю ширь сине-полюшком.
Материнская ладонь мне на плечи,
У икон, у алтаря горят свечи…
Чем тебе я за любовь, чем отвечу?..

Иногда я в нём видел удивительного сказочника из старины глубокой, былинного сказителя, сохранившего слог и память тысячелетий. Особенно мне нравились его сказы, когда Михаил Петрович сопровождал сказ игрой на баяне, как Вещий Боян из «Слова о полку Игореве» использовал гусли.

Я слушал завороженно, как и все собравшиеся вокруг Щетинина:

«Вы же слышали – то ж Великий Роз – пращур, прадед наш, сын Святой Руси! Устроитель меня. Вы же слышали? МаРоз: Ма и Роз – слова древние. «Ма» – великий знарь.    «Роз» или «Рось» – Свет изначалия, Свет божественный. Вот что такое МаРоз!».

………………………..

Сердцем чист ты, готов к подвигу, корень рода словом не опакостил. Сердцем слушал ты, сердцем действовал. Мы сейчас со вниманием твоё слушаем святоречие. Святоречием дом очищен твой, что позволено нам присутствовать.

…………………………………

Сердце ведает: ведь источника бесконечности – весть любви, весть – свет Со – совесть то.

……………………..

 

Михаил Петрович знал реальную историю. «Родина, которую раньше называли Российским государством, ещё раньше Великой Тартарией, Азарией, Великой Скифией. Это была одна наша с вами родная земля…» - часто говорил Михаил Петрович.

 

Иногда Михаил Петрович мне напоминал святого Франциска Ассизского, который любил общаться с птичками, цветочками, пчёлами, деревьями. .

Однажды я видел, как Михаил Петрович, гуляя по территории увидел одинокий цветок. Подошёл к нему, нагнулся, потрогал, встал на колени и понюхал его.

Он часто обнимал деревья, разговаривал с ними. На территории школы была небольшая пасека, Михаил Петрович подходил к ульям, протягивал пчёлам руки, сидел рядом с ними.

 

У Михаила Петровича не было своей квартиры, загородного дома или своего родового поместья. Жил он на территории школы вместе с детьми и сотрудниками. 

 

У Щетинина не было отпусков. Вместо отпуска он иногда на день выезжал в горы. Михаил Петрович просто жил любимым делом, а все сотрудники школы – были для него одной большая семьёй.

 

А высказывания Щетинина о России, они отличаются глубиной, масштабом мысли: «Россия есть соборное духовное начало. Россия – это память некогда единой пра-родины, некогда единого народа, живущего не Земле с единым языком, одной пра-культурой, оформленной в единое мировоззрение, которое охватывало собой гигантский мир».

«Я крепко чувствую внутри себя Россию, и с каждым днём всё крепче, всё острее желание понять, на чём она стоит, на чём она растёт, и чем растёт человек».

«Совестью стоит Россия, совестью растёт народ и человек.
А совесть – память Рода. Живя историей его, ты совесть силой наполняешь. Крепче память – крепче сила, и тверже шаг от утра и до ночи…».

«Распахнулась Святая дорога: Русь Тропою Трояна идёт!»

МИХАИЛА ПЕТРОВИЧА ЩЕТИНИНА МОЖНО С УВЕРЕННОСТЬЮ ПОСТАВИТЬ В ОДИН РЯД С ВЕЛИКИМИ МЫСЛИТЕЛЯМИ. Он мог бы со многими вести диалог на равных.

Я собрал более 30 цитат великих и знаменитых личностей, с которыми Щетинин мог бы на равных вести беседу.

Приведу несколько примеров:

 «Отрешись от всего зла, приумножай добро, очисти свой разум».

Будда.

«Направляйте внимание всегда на хорошее. А плохое от него само отойдёт. Народ не отмечал плохое, ибо его не существовало. А существует тогда, когда есть мысль плохая — и слово плохое…».  

Щетинин                                                                                                                                                                 

«Следует остерегаться даже новой музыки, поскольку она может быть опасна для целостности государства. В способ игры, под видом того, что ничего злого не происходит, вкрадывается новое, меняющее направление сознания. В итоге всё хорошее оказывается плохим, и, наоборот, плохое — хорошим. Самое ужасное, что никто ничего не понимает, потому что перемены идут со скоростью, которую человеческой меркой зафиксировать невозможно».  

Сократ

 

«Я думаю, что понятие Родина как образ жизни, отражённый в генах, образ жизни тысячелетий, веков – это главное для психического здоровья. Чувствовать себя дома, на своей родной земле, чтобы звучали родные песни с колыбели, чтобы дети видели образ отеческий всюду – на улицах, с экрана телевизора…»

«Народную песню надо петь с душой. Она охватывает всю древность. Пой народное, чистое, родниковое, земное, тысячелетнее, звёздное, бесконечное. И народ твой начнёт в тебе звучать».

Щетинин.

 

«Без сердца вас нет. Ибо только сердце приводит вас к душе. И только через него вы можете соприкоснуться с душой, а если дальше пойдёте, то и с Господом соединиться, себя не теряя».

Агапит Киево-Печерский

 

«Важно увидеть если сердце ребёнка открыто – он гений. Поэтому, чтобы пробудить в них гениальность надо открыть его сердце, убрать комплексы, зажатость, страх. Если всё это ушло – перед нами гений, который начал уже свой путь».

Щетинин

 «Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и в молитве к Богу. Простота – величайшее благо и достоинство человека» Иоанн Кронштадтский

«Ребёнок главное действующее лицо. Причём как феномен он явление первородное, божественное, космическое. Мы должны слушать ребёнка. Сам феномен ребёнка – это божественное провиденье, это Господь через ребёнка с нами беседует. Помните «будьте как дети и обретёте царствие небесное». Щетинин

«Природа – творец всех творцов».

Гёте.

«Природа беспредельна, и невероятность масштабов её пространств, нескончаемость в вечности возможны лишь при условии существования в нём принципа гармонии, то есть взаимосогласованности общего развития всех форм и уровней жизни по единому замыслу, единому образу пути, по некоей высшей константе, безусловно принятой всем сущим за непреложную. Природа — это значит всё живое вокруг и полная взаимоинформированность всех его составляющих, каждого происходящего процесса, явления, творческого акта».

Щетинин.

"Россия сама есть Вселенная и никто ей не нужен".

Екатерина II.

«В тебе, Россия, Вселенная нашла себя. Ты в вечном служении человечеству, мирозданию, Богу. Соборна ты. Соборность твоя – дитя верности и веры. Ты нескончаема и велика взаимопреемственностью будущего и Прошлого. Ты – вечный ребёнок, дитя всего мира. Его бескрайняя энергия – твоя энергия». Щетинин

«Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И поэтому главное дело совершенствования: работать над мыслями».                

Л.Н. Толстой                                                                   

«Мысль – это главное, что творит человек. Это энергия, которая творит общее благо. Мы не только отражаем реальность, но мы её творим мыслью. Это есть главное действие человека и главное его производство ценностей».  

Щетинин

«Мыслящий и работающий человек есть мера всего. Он есть огромное планетарное явление. Космическое нечто должно быть в человеке, которое связывает его с Мирозданием»

Вернадский В.И.

«Жить в Космосе – значит понимать и нести в себе его устройство, ясно знать законы его движения, смысл его существования и владеть способами существования в нём».  

Щетинин

«Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить!»

Тютчев Ф.И.

«Вера – это двигатель всего.
Вера – это знание. Это качество, которым располагает ребёнок. Он верит!
Вера – это не слепое видение жизни, это открытое, прямое, непосредственное прочтение всего. Это просто исполнение долга. Мы все пришли для этого».

Щетинин

«Чтобы воспитывать другого, мы должны воспитывать прежде всего себя».

Н.В. Гоголь.

«Чтобы вести за собой, надо и себя вести, не останавливаясь в этом движении к себе лучшему ни на один день».

М.П. Щетинин

«Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие»

А. С. Пушкин

«Историю можно понять только сердечно. Гений не возможен без знания истории. От поколения к поколению несёт людей героической судьбы в настоящее, в грядущее благодарная память народа. Святая память. «Кто любит своё Отечество, тот подаёт лучший пример любви к человечеству».

А.В. Суворов

«Я крепко чувствую внутри себя Россию, и с каждым днём всё крепче, всё острее желание понять, на чём она стоит, на чём она растёт, и чем растёт человек.

Щетинин

«Человек есть часть Космоса, и потому каждая его мысль, каждое слово и действие способствуют нарушению или установлению равновесия в Космосе».

Н.К. Рерих

«Жить в Космосе это значит понимать и нести в себе его устройство, ясно знать законы его движения, смысл его существования и владеть способами существования в нём».

Щетинин

«Мы в ответе за тех, кого приручили».

Антуан де Сент-Экзюпери

«Нет ничего независимого от нашего «Я». Всё что есть Мир есть то, что так или иначе связано с нами, взаимозависит от нас. И поэтому к чему бы мы не прикасались помятуя удивительную формулу Антуан де Сент-Экзюпери: «Мы в ответе за тех, к кому прикоснулись». Я бы так перевёл с французского. Не приручили, а прикоснулись рукой. Я думаю, это более точный перевод. Когда мы прикасаемся к любому явлению, то мы уже отвечаем за него. Ибо мы вносим изменения, а раз вносим изменения нашим прикосновением, то тогда есть реакция от нашего прикосновения. А если есть реакция, то есть и ответственность за прикосновение. Вступаем в отношения, в взаимодействие»

«Границы России нигде не заканчивается!»

В.В. Путин

«Россия – это вечность, так что конец России – это всё равно, что конец Вселенной, конец Космоса...        Русь – это Свет, несущий свет. Если идти от санскрита нашего древнего языка: Ра – Сея, Я – Русь, т.е. Ра – это лучистая Вселенная, сея-сеять-разливать, распространять. Если Я – Ра – сею этот лучистый Мир, то я тогда Русь. Как можно поработить это чувство сопричастности всему, что есть в мироздании, и точное понимание своей роли – служить Гармонии, служить Целостности, служить Системе, идти от Истока, от Ци. На-Ци-Я!»

«Русь – это Свет, в нём смысл, качество пути, его заботы, глубина, размах.   Русь – это духовное понятие, и попытаться поработить Русь – это всё равно, что поработить Космос!».

М.П. Щетинин

 

Когда увиденные и услышанные фрагменты: мысли, слова, стихи, рассказы и сказы выстраивается в целостную картину, то видишь мудрого и сильного человека, способного не только говорить, но и творить.

ЗАВЕЩАНИЕ ВЕЛИКОГО ПЕДАГОГА

«У меня есть книга «Объять необъятное». Она начинается: «Дети... Наша боль, наша радость, наша надежда... Позовите своего сына, дочь, посмотрите им в глаза. На вас смотрят столетия... Бережно передавались эти глаза от поколения к поколению».

Ребёнок родился, и в этот момент уже нужно думать о его большой взрослой судьбе. Любить ребёнка и никогда его не сдавать. Относиться к нему как к самому лучшему человеку на свете. И тогда всё получится.

Благодаря ассоциативному мышлению дети могут сделать ассоциативные мостики из физики в математику, из математики в химию и биологию… Т.е. мы всегда даём всё.

Надо смотреть в глаза детей, и на них ориентироваться.

Ребёнок не следствие, он причина. 

Всё, что мы здесь имеем, эти строения, дома – это всё построено детьми.

Это не для того, чтобы их эксплуатировать, а для того, чтобы они жили бесстрашно, чтобы они не боялись жить, чтобы любая мысль, возникшая в голове – она тут же должна действовать.

Этому я придаю большое значение, чтобы сразу – и у нас всё получается!

 Кто-то думает, что мы эксплуатируем детей, это от того, что они не знают ребёнка. Кстати, строительство Родины – это среда в которой живёт человек.

У нас удивительные дети. Вот что у нас есть в Текосе удивительного – это дети! Самое лучшее, что есть в Текосе – это дети!

И мне легко отвечать на вопрос, что будет с ними?

С ними будет продолжение жизни, ту которую они прожили.

Это самое главное – не прекратить ребёнку возможности!

Якорь 1
Якорь 2
Якорь 3
Якорь 5
Якорь 6
Якорь 7
Якорь 8
Якорь 4
Логотип Лицея Щетинина.png
bottom of page